Societe : HUXLEY - Lieu de travail : Paris - Type de contrat : CDI - Salaire : Negotiable - Detail : SAP- Consultant SAP FI/CO- 3/5ans d’exp Mon client est une société de conseil spécialisée dans la technologie du SAP (partenaire SAP France), située à Levallois-Perret. Suite à sa forte croissance et afin de répondre à l’afflux de ses besoins clients, il souhaite encore renforcer son équipe fonctionnel SAP Finances. Société à taille humaine, ses valeurs sont l'esprit d'équipe, la convivialité et la motivation à s'investir dans un projet d’entreprise. Le partage de ces valeurs est essentiel. La personnalité des consultants et leur capacité d’intégration dans une équipe, seront aussi importants que leurs compétences technique. Les modules SAP sur lesquels il intervient auprès des grands comptes et PME-PMI, dans les secteurs de l’industrie et du tertiaire: - Finances - Logistique - HR - BI En tant que consultant fonctionnel, votre rôle sera d’intervenir sur différents projets SAP de l’étude préalable à la conception et la réalisation - analyse des besoin du client, specification fonctionnelle - paramétrage, - support, - Implémentation, déploiement - montée de version, maintenance évolutive ... - Conseil/ suivit/ formation du client.. - Encadrement... Profils SAP : - 2/5 ans d’exp sur SAP (TMA ou Projet) - connaissance métier en comptabilité/finance serait un plus - anglais technique min - bon relationnel - aime analyser et conseiller Un suivit de formation et des évolutions de carrières personnalisé sont assurés à intervalles réguliers Au-delà du salaire, de nombreux avantages sont proposé : mutuelle et prévoyance de haut de gamme prises en charge à 100%, PEE, participation... Si vous partagez les valeurs de cette entreprise et vous désirez vous investir dans un projet d’entreprise, Contactez moi vite au 01 42 99 38 11

En attendant de voir si la pétition pour le retour de Shenmue portera ses fruits, Yu Suzuki (créateur de la série) revient sur le devant de la scène grâce à des propos célesto-cosmiques. En effet, l'homme croit dans les implants pour décupler les sensations de jeu, l'immersion générale. Extraits d'un passage du livre Arcade Mania : En médecine, vous avez des coeurs artificiels, ou des…

MADtom: Hé mistinguette, tu te lèves a quelle heure demain?br / PaO: 7hbr / MADtom: Sa te plait mistinguette?br / PaO: Tu connais quelqun qui aime se lever a 7h du mat#039; pour prendre un ptin de bus pour après prendre le tram#039; et aller faire son stage!!?br / PaO: Aah non merde!br / PaO: J#039;vais pas à mon stage, je vais faire les boutiques hihihi ^^.br / MADtom: Ok mais j#039;mens fous en fait. Je t#039;ai demandé si ça te plaisait "mistinguette" comme surnom.br /br /a href='http://www.bashfr.org/?8604'Votez !/a pa href="http://feeds.feedburner.com/~a/bashfr?a=Ln1K5v"img src="http://feeds.feedburner.com/~a/bashfr?i=Ln1K5v" border="0"/img/a/pimg src="http://feeds.feedburner.com/~r/bashfr/~4/475696756" height="1" width="1"/

pimg src=http://www.framablog.org/public/divers/webshot/screenshot_le-causeur.jpg alt=screenshot_le-causeur.jpg style=display:block; margin:0 auto; title=screenshot_le-causeur.jpg, déc. 2008 //p pDonnons un peu la parole à nos contradicteurs ou tout du moins à ceux qui regardent nos gesticulations avec cynisme et ironie./p pFrançois-Xavier Ajavon nous propose en effet dans le Causeur.fr un a href=http://www.causeur.fr/liberons-nous-du-libre,1449article/a débridé et frondeur qui a retenu ce matin mon attention. Il y a à boire et à manger mais certains passages valent stylistiquement le détour./p pLe titre annonce la couleur : em«Â Libérons-nous du libre - Le logiciel libre, nouvel opium du peuple 2.0 ? »/em/p pAprès une courte introduction rappelant que l'informatique aime la mythologie (et dire qu'il a commencé dans son garage) et les grandes messes occultes des gourous (Steve Jobs à l'Apple Expo), on entre dans le vif du sujet. Morceaux choisis et annotés./p blockquotepIl convient d’examiner l’une des dernières expressions de cette religiosité : la mythologie libertaire et «Â morale » qui entoure les logiciels libres./p/blockquote pSoit. Allons-y.../p blockquotepSelon l’encyclopédie «Â collaborative » Wikipédia : «Â Un logiciel libre est un logiciel dont la licence dite libre donne à chacun le droit d’utiliser, d’étudier, de modifier, de dupliquer, de donner et de vendre ledit logiciel sans contrepartie. » Ces logiciels «Â libres » et gratuits s’opposent aux logiciels dits «Â propriétaires » ou «Â privateurs » (dans le jargon de cette mouvance). Non seulement ces applications «Â libres » sont la plupart du temps absolument gratuites, mais elles ont littéralement les tripes à l’air : n’importe qui peut prendre connaissance de leur structure, de leur fonctionnement, et peut les modifier à loisir.../p/blockquote pemCes logiciels qui ont littéralement les tripes à l’air.../em Excellente formule pour caractériser le code source ouvert des logiciels libres, j'en fais mon titre, tiens !/p pOn notera par ailleurs la présence continue des «Â guillemets » dans l'article qui font impression./p blockquotepOn dirait ces définitions forgées pour notre modernité, dont l’un des moteurs est la perpétuelle apologie de la «Â liberté », de la «Â transparence », de «Â l’interaction », du «Â collectif », de la «Â gratuité », etc./p/blockquote pIl faudrait préciser car pour le coup cela mériterait un vrai débat. Mais passons aux intall-party.../p blockquotepJ’apprends dans la presse que de mystérieuses «Â Install Party » sont presque sur le point de se substituer aux offices catholiques dominicaux (...) Qu’est-ce qu’une «Â Install Party » ? Un événement festif, se déroulant souvent dans une «Â salle polyvalente » municipale, durant lequel des militants associatifs du «Â libre” sont à la disposition des quidams voulant transformer leurs ordinateurs «Â infidèles » et asservis aux logiciels commerciaux, en ordinateurs «Â libérés » et modernes (...) Ce genre de réunions Tuperware du «Â logiciel libre » a lieu un peu partout en France, pour “convertir » vertueusement nos vieux PC poussifs, victimes d’une triste addiction aux logiciels commerciaux, en bêtes de course, équipés de pied en cap en applications libres, détachées de tout «Â marché »... le tout sous le patronage symbolique d’un nom emprunté à une culture sub-saharienne du tiers-monde. C’est dire.../p/blockquote pLe nom emprunté à la culture sub-saharienne du tiers-monde, vous aurez reconnu... Ubuntu ! Quant aux install-party, emréunions Tuperware du logiciel libre/em, y'a pas à dire il a le sens de la formule ! Et Stallman alors il n'en prend pas pour son grade ? Patience, nous y sommes.../p blockquotepBref, le «Â logiciel libre », c’est l’attirail de camping complet : valeurs, philosophie, convictions politiques, fatras new-âge... Stallman, en visite à Montbéliard : «Â Un programme libre est démocratique. C’est la somme des contributions individuelles de ceux qui l’ont utilisé et transformé. Par contre, un programme privateur de liberté est la dictature de celui qui l’a développé. Un instrument pour imposer son pouvoir aux utilisateurs. » Démocratie versus dictature, rien que ça... fantasme d’un univers «Â non marchand » – à venir – contre l’atroce marché libéral des flux économiques et des échanges commerciaux , no logo et tutti quanti. Il n’y va pas avec le dos de la cuiller, le gourou open space./p/blockquote pemLe gourou open space.../em Et pourquoi pas le gourou d'secours d'un monde en péril tant qu'on y est ;-)/p blockquotepC’est que, pour ce militant des droits de l’Homme, la question dépasse largement le cadre de l’informatique. Elle soulève aussi des questions éthiques et politiques. On imagine que les dirigeants mondiaux ainsi taclés ne s’en sont pas remis. «Â Le logiciel propriétaire est immoral et ne doit pas exister... », dit-il encore, pas à court d’une sottise. Le monde tremble sur ses bases./p/blockquote pJe ne sais pas si emle monde tremble sur ses bases/em mais l'industrie informatique et culturelle commence à se poser des questions oui (cf loi DADVSI, Hadopi, Paquet Télécoms, etc.)./p blockquotepBref, le «Â logiciel libre » est en pointe dans le combat contre le grand méchant loup libéral, symbolisé par l’infâme Bill Gates qui se nourrit chaque matin de dix enfants innocents, et de deux vierges cuites à l’étouffée./p/blockquote pSans oublier quatre chatons écrasés. Et pour conclure.../p blockquotepCombat pour la morale comme l’expliquait le 1er décembre Le Monde de l’Education : «Â Au delà de la question économique, les motivations sont aussi d’ordre philosophique ou éthique : selon Jean-Pierre Archambault, chargé de mission au CNDP : «Â les valeurs de partage et d’indépendance véhiculées par le logiciel libre sont fondamentalement en phase avec les missions de l’école et la culture enseignante ». » On frissonne en imaginant cette «Â culture enseignante » qui s’oppose à l’Ancien régime de la France moisie... du «Â privé », des pratiques de consommation individualistes (aller à la Fnac et acheter un logiciel aliéné, créé par des ingénieurs esclaves de leur entreprise...), du repli sur soi, de l’indifférence à autrui, du cynisme, et même d’une forme de proto-fascisme doux... le monde de ceux qui se plient à la vie telle qu’elle est, et non telle qu’elle «Â devrait » être./p/blockquote pAu final une drôle d'impression parce qu'il y a caricature et douce moquerie sans criantes contre-vérités. Je ne suis même pas sûr que cet article fasse réellement du tort au logiciel libre./p pEt vous, qu'en pensez-vous ?/p

Aminata habite le 19e arrondissement de Paris. Elle a bien voulu répondre à mes questions, mais a refusé de se faire prendre en photo sans laccord de son mari. br /br /« Jai commencé à mettre le voile quand je me suis mariée. Le porter, ça me rassure et ça reflète exactement ce que je suis. Cest très romantique de choisir de nêtre vue que par lhomme quon aime, cest une barrière contre le regard des autres. Mais au-delà de ça, cest ma conviction personnelle et religieuse qui me conforte dans mon choix.br /br /br /br /br /br /

Gerard Loumet nous confie ses pensées toujours fines comme on les aime.

La chaine américaine Showtime vient de confirmer que Californication aura bien une saison 3, qui devrait être diffusée au US fin 2009. De quoi çà parle Californication ? Hank Moody ( David Duchovny de X-Files) est un romancier qui a connu un grand succès mais qui actuellement connait un grand vide ! Séparé de la mère de sa fille de 13 ans, accro au sexe, à l’alcool et aux drogues. Hank aime s’auto détruire et emmerder le monde, il dit tout ce qui lui passe par la tête, tout le temps et à tout le monde, ce qui donne des scènes très drôles et très trash. A voir !

                                                   Il arrive que les meilleurs traducteurs le reconnaissent : parfois, le sens du texte qu’ils doivent rendre en français leur échappe un peu. Non le style mais l’intrigue, l’histoire, le noeud de l’affaire. C’est arrivé à Philippe Jacottet. Connaissant son admiration pour la poétesse en elle, Le Seuil lui avait commandé la traduction de Malina, le roman d’Ingeborg Bachmann que Suhrkamp Verlag venait de publier à Francfort. Mais il avait eu du mal à entrer dans le texte. Aussi décida-t-il de lui rendre visite. Elle vivait alors à Rome. C’était dans les premiers jours de septembre 1972. Lorsqu’il pénétra dans son appartement, elle était au téléphone. Le chancelier Kreisky sondait quelques personnalités sur leur réaction à l’événement dont toute la presse parlait : la prise d’otage des athlètes israéliens aux Jeux olympiques de Munich. Puis l’écrivain et le traducteur se parlèrent, du livre bien sûr, de littérature, de poésie et du reste. Mais emporté par sa timidité, il n’osa pas s’ouvrir auprès d’elle de tout ce qui lui semblait obscur. Du personnage féminin si déconcertant. Et puis il y avait tant à dire aussi sur sa liaison avec Max Frisch, sa passion pour Paul Celan qu’elle disait avoir aimé plus que sa propre vie (Herrzeit. Breifwechsel, leur correspondance intime, est actuellement dans la liste des meilleures ventes en Allemagne selon Books). Il n’osa pas tant elle lui parut poignante et désemparée. C’était à Rome, là même où elle mourut un an après, brûlée vive. Un accident survenu dans des circonstances pas totalement éclaircies, ce qui fit dire un jour à un écrivain que dans cette profession, un suicide est un accident du travail. Elle avait 47 ans.

    Pourquoi en parler aujourd’hui ? Parce que l’éditeur publie à nouveau Malina (285 pages, 21,50 euros, Seuil) mais, comme il est précisé “traduit de l’allemand par Philippe Jaccottet et Claire de Oliveira”. Il en convint lui-même après l’avoir relu de près, pour les raisons évoquées plus haut, sa version méritait d’être retouchée et certains contresens rectifiés. Aussi donna-t-il son accord sans y participer ni même relire les épreuves. Malina est le premier volume d’un cycle que Ingeborg Bachmann avait intitulé Todesarten (Genres de mort) ; les deux suivants, Franza et Requiem pour Fanny Goldmann, sont parus inachevés après sa mort (chez Actes sud). L’essentiel de son oeuvre est constitué de recueil de poèmes, de nouvelles et de pièces de théâtre pour la radio.

   C’est peu dire queMalina, dont l’exil est l’une des figures,est hanté par la mort volontaire. Elle y est omniprésente dans le jeu entre les trois personnages, la narratrice et les deux hommes qu’elle aime d’amour, Malina et Ivan, sans que cet amour se traduise pour autant en acte sexuel. Le sexe n’en est pas moins envahissant sous ses formes les plus agressives, notamment la fascination/répulsion pour le viol et l’inceste à travers des rêves kafkaïens. L’angoisse la submerge : est-on vraiment ce que l’on croit être ? Ne pas oublier le quatrième personnage, la Vienne contemporaine qui ressuscite parfois celle du chef d’oeuvre de Carol Reed Le Troisième homme; d’ailleurs, le chapitre 2 vole son titre au film. C’est d’autant plus adéquat que l’ensemble du récit emprunte souvent leur technique tant au cinéma qu’au théâtre. Ivan est un Hongrois cynique qui travaille dans une institution financière ; Malina est un historien d’art originaire de la frontière yougoslave, mystérieux, lointain et insaisissable ; et la narratrice, mon Dieu, c’est bien elle, cigarette sur cigarette, se cognant aux murs, l’auteur, qui a besoin de cette double vie, qui ne peut être où Ivan n’est pas et ne peut davantage rentrer chez elle si Malina en est absent. Elle a vécu en l’un et meurt en l’autre. “Vivre, c’est lire une page que tu as lue, ou la lire par-dessus ton épaule, la lire en ta compagnie et n’en rien oublier puisque tu n’oublies rien, toi”. La vie, c’est ce qu’on ne peut pas vivre : cette réflexion s’inscrit dans le filigrane du roman à chacune de ses pages. Son univers. Toute mort est un meurtre. Malina ne dit que ça.

   On se retrouve au café Musil, on frémit de joie en écoutant le motet Exultate Jubilate, on se demande pourquoi on ne construit pas un mur des Jubilations pour faire pendant au mur des Lamentations, on s’aime, on se quitte, on se retrouve mais quand c’est dit par une poétessede l’exigence d’Ingeborg Bachmann, même sous la forme du roman, c’est d’une intensité inégalée. La folie schizophrénique guette au détour. Observez la course d’une larme sous cette plume-là :“Une seule larme perle au coin d’un oeil, mais ne parvient pas à rouler, elle cristallise à l’air froid, ne cesse de grossir, second globe géant qui, refusant de tourner avec la terre, s’en détache et choit dans l’espace infini”.Ce qui l’étouffe, ce sont les choses que les mots recouvrent. Lorsqu’elle dit “schilling”, elle ne pense  pas à l’argent que cela désigne mais le goût froid de la pièce envahit sa bouche à en vomir. Elle a une conscience aiguë des mots qui rouillent dans son palais, de ceux qui fondent sous la lèvre et de ceux qu’elle se doit de recracher. Il y a des pages magnifiques sur ce que lire veut dire. La narratrice se dit intoxiquée de livres, rongée par ce vice, “complice d’un épanchement délirant qui s’est coagulé”. Ce qui compte à ses yeux ? “La bassesse d’un enjambement, l’assurance de la vie dans une seule phrase, et la réassurance des phrases dans la vie”.

    On referme le livre en comprenant rétroactivement la perplexité de son premier traducteur face à l’énigmatique beauté du texte. Ce que ça raconte importe peu au fond tant ce que ça dit est si puissant. C’est vertigineux en vase clos. Le lecteur aussi devient obsédé par la perspective d’être emmuré vivant. On comprend que les écrivains autrichiens, entre autres, aient été marqués par Malina,comme ils l’avaient été par la poésie d’Ingeborg Bachmann, et que Werner Schroeter l’ait porté à l’écran sur un scénario d’Elfriede Jelinek. Malina est vraiment une histoire autrichienne qui n’aurait pu être écrite dans une autre langue que l’allemand. Heureux ceux qui la découvrent dans sa musique originale.

(Photos D.R.)

Puisque depuis la fameuse mise à jour, il semble impossible d’accéder au PlayOnline Viewer, permettant de se loguer avant de pouvoir entrer dans l’univers du jeu. Gênant, comme dirait...

Vous faites vos courses de Noël. D'un côté, vous avez les nouveaux spectacles de Patrick Timsit et Jean-Luc Lemoine, entourés d'un marketing fastueux mais révélant finalement un contenu faiblissime ; de l'autre, vous avez cette édition réunissant les deux premiers spectacles de Pierre Palmade, datant de la fin des années 80. Vus et revus cent fois, les premiers sketchs de l'humoriste conservent-ils leur saveur ? Ma mère aime beaucoup ce que je fais (1989) Mis en scène par...

pstrongEpisode 1 : Symposium ou les Idées reçues/strong /p p style=text-align: justify;Prenant lidée du symposium (quot;boire avecquot;: vous en apprenez des trucs, hein ?), des spécialistes sont réunis autour dune table, ou face à la caméra pour les moins chanceux, pour débattre de notre héritage (culturel, philosophique, enfin tout quoi...) de la Grèce Antique. Il est question dans cet épisode de reconnaître à nos ancêtres davoir déjà exploré les concepts du conscient et du subconscient, ou encore dégotisme et de dédoublement de la personnalité; le fameux quot;connais-toi toi-mêmequot; comme précepte de base. Si lordre et la mesure pouvaient être atteints, cétait toujours quot;contre la réalitéquot; - jamais gagné davance, vous voyez. On évoque ainsi le fait que si aucune limite nétait alors fixée, sil ny avait point de table de lois au sens strict, cétait à chacun de savoir jusquoù aller... Bien, bien... Celui qui était dans la démesure (lhubris) était puni en étant jeté dans labyme (en fait quot;qui fait le malin tombe dans le ravinquot;, cest même po de moi... mon Dieu, on invente rien quoi!). Bon je tenterai dêtre un peu moins didactique au prochain épisode, faut que je me chauffe./phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 2 : Olympisme ou la Grèce imaginaire/strong/p p style=text-align: justify;On se sent un peu petit devant ces intellectuels ou ces artistes qui débattent de lhéritage de la civilisation grecque avec un tel brio. Bon, tentons de ne point dire de grosses bêtises, ça nous changera (je me fais tout humble devant Marker). Lépisode commence avec des images des J.O. de Berlin en 1936, pas la meilleure idée que lon se fait de lesprit olympique... Comme le dit lun des intervenants, chaque siècle (voire chaque pays, voire chacun de nous...) a sa propre réinterprétation de la civilisation grecque. Lhéritage des Grecs est forcément difficile à définir à limage de la belle intervention de Théo Angelopoulos qui sest rendu compte, lors de son premier film quil avait, inconsciemment, été inspiré par lhistoire dAgamemnon. Si le christianisme lui-même sest parfois appuyé sur les écrits grecs, il est surtout ici question des liens tenus entre lAllemagne et la Grèce ancienne. Que ce soit en ce qui concerne ses philosophes (de Hegel à Heidegger) voire ses poètes (Holderlin, Rilke), il y a une évidente affinité entre les deux cultures; là où lépisode achoppe, cest sur la récupération par les Nazis dun certain quot;idéalquot; de la Grèce - aussi bien pour donner le sens de lunité à lAllemagne que dans lutilisation de représentations artistiques (des images de lemOlympia/em de Riefenstahl vienne corroborer cet aspect). On évoque également les rituels dionysiaques remis au goût du jour ou la figure dApollon, sorte de véritable Dieu des Nazis. La dernière séquence est véritablement godardienne en mettant en parallèle le défilé des athlètes (Allemands et Japonais entre autres) dans le stade de Berlin et celui des militaires, dun coureur porteur de flamme et de personnes prenant la fuite...nbsp; La Grèce ancienne a ainsi été utilisée dune certaine façon pour servir une imagerie et un esprit totalitariste (et encore aujourdhui dit le commentaire... alors, disons en 2008... ah oui...). Plutôt paradoxal quand la Grèce rime généralement avec lidée de quot;démocratiequot;: ça tombe bien, cest le sujet du prochain épisode. /phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 3 : Démocratie ou la Cité des Songes/strong/p p style=text-align: justify;Quelle différence existe-t-il entre la démocratie ancienne et la démocratie moderne ? Le philosophe franco-grec Cornelius Castoriadis prend la parole et faut reconnaître que cest toujours passionnant et clair. Démocratie signifie le quot;pouvoir du peuplequot; et notre Cornelius dinsister sur le fait primordial de ne pas confondre la cité - disons Athènes - et le peuple - les Athéniens : ce sont ces derniers qui détiennent véritablement le pouvoir politique; lors dimmenses assemblées de citoyens (15.000, 20.000 personnes sur 30.000), sans représentants élus, chacun peut proposer une loi qui est alors adoptée ou non, avec toujours le recours de discuter à nouveau dune décision prise devant une assemblée de citoyens choisis au hasard. Lindividu à la base des lois, cest une première chose. Là où le Cornelius fait une réelle différence entre hier et aujourdhui, cest surtout sur la passion des citoyens dalors pour la vie politique, qui na rien à voir avec celle de nos temps modernes, où alternent des périodes gérées par quot;politiciens professionnelsquot; et celles où explosent les révolutions. Il cite Benjamin Constant qui en 1820 avait su résumer daprès lui tout ce que demande dorénavant un simple citoyen : quot;la garantie de ses jouissancesquot;. Eh oui, les temps changent et les passions partent en fumée, même en politique...nbsp; /phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 4 : Nostalgie ou le Retour impossible/strong/p p style=text-align: justify;Ouverture de cet épisode sur lemOdyssée/em, un film de De Liguoro de 1911 qui marque forcément des points. En quoi la Grèce moderne est-elle lhéritière de la Grèce ancienne? Si les avis divergent, il est surtout question des notions didentité (pour Angelopoulos, on donne des prénoms de la Grèce ancienne aux enfants daujourdhui comme pour se rassurer et la langue grecque fut, daprès lui, après loccupation des Turcs, un véritable moteur pour réunir le peuple) et surtout de nostalgie. Nostalgie de la Grèce ancienne mais aussi sentiment de nostalgie pour ces Grecs immigrés interrogés. Vassilis Vassilikos reconnaît ainsi que lquot;on aime la Grèce quand on est loin, et la déteste quand on est dedansquot; savouant heureux de vivre à létranger car quot;on ne [lui] détruit pas la Grèce qu[il] veut faire dans sa têtequot;... Sil fallait tenter de définir les Grecs, le mot nostalgique (répétez après moi - et noubliez pas le guide -: du mot quot;nostosquot;, le désir de rentrer chez soi et dquot;algosquot;: douleur) semble pour certains le mieux convenir : même si cette terre a été victime dinvasion et de crises politiques terribles, même sil on est en exil, il demeure important de rester attaché à cette terre dorigine, chacun à sa façon, quitte parfois à lidéaliser... Dailleurs dans lemOdyssée/em dHomère, comme le dit un intervenant au tout début, Ithaque représenterait justement cette quot;patriequot; lointaine que personne ne doit oublier... Bon, promis, joublie po la France les gars (si je peux me permettre un commentaire perso), jai un peu de mal à lidéaliser parfois, certes, mais il me suffit de penser à un pot de rillettes pour continuer dy croire./phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 5 : Amnésie ou le Sens de lHistoire/strong/p p style=text-align: justify;Comme lannonce de façon lucide lun des intervenants : emquot;lhomme politique éloigne le citoyen de la mémoire, la mémoire servant de point de départ à la contestation; notre homme politique quot;joue sur le quotidienquot;, livrant un discours (comme les oeufs) quot;du jourquot;... et oublié trois jours plus tardquot;/em. On a alors droit à un petit rappel historique des faits avec larrivée, en Grèce indépendante, en 1820 du roi bavarois Otto et un habile parallèle est fait entre lhistoire en 1840 et en 1940 avec les mêmes pays se disputant la Grèce; on revient plus précisément sur les Américains, qui ont pris la succession des Anglais et qui de 47 à 49 intervinrent directement et militairement dans le pays - comme un coup de force en forme de coup dessai de leur politique future. On finit par évoquer enfin la prise de pouvoir par les Colonels./phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 6 : Mathématique ou lEmpire des Signes/strong/p p style=text-align: justify;Richard Bennet sextasie devant le génie de Pythagore et fait une fine différence, concernant les nombres, entre ceux des commerçants (pour les échanges), les nombres scientifiques (physique, chimie) et les nombres divins. Il rappelle limportance de la géométrie à cette époque (on retrouve chez Platon, deux siècles plus tard, cet intérêt, lui dont lentrée sornaient des mots suivants: quot;Nul nentre ici sil nest géomètrequot; - bon ben jaurais pas pu aller bouffer chez Platon, cest déjà un regret de moins) et Michel Serres den rajouter une couche : les philosophes passaient leur temps à se chamailler en débattant didées mais finirent par créer avec lunivers de la géométrie, une sorte dutopie, un quot;espace universel de paixquot; - demandez à Gols, il opinera. Serres a lair vachement content que le vocabulaire scientifique des Grecs ait étendu un véritable Empire dans le temps (de Thalles à aujourdhui, le mot quot;parallèlequot; signifie la même chose - cest pas vraiment le cas pour le mot quot;démocratiequot;, vu le nombre desclaves à Athènes (quot;La Chine est une démocratiequot;, si, on peut le dire... au sens grec...)) mais aussi dans lespace, les mêmes mots revenant presque à lidentique dans les différentes langues européennes. Les Grecs étaient les rois de la logique mais - et cest là, fusil, quil faut saccrocher - lorsquon évoque la notion dalgorithme, à la base, de nos jours, de lintelligence artificielle (puisquil est question des notions dincertitude et de flou - si on vous le dit!), il faut remonter jusquà lépoque des Egyptiens et des Babyloniens (ouh là, ça fait loin dis donc) et Serres de regretter que lon soit aujourdhui de piètres héritiers des pré-Socratiques chez lesquels la philosophie et la science ne faisaient quun. Quil se rassure, il y en a beaucoup qui ne sont ni lun ni lautre... et ne me regardez pas, cest pénible./phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 7 : Logomachie ou les Mots de la Tribu/strong/p p style=text-align: justify;Discussion autour du mot quot;logoquot; - quot;language et penséequot;, quot;parolequot;... On évoque, pour certains, la quot;schizophrénie nationalequot; de la Grèce, pour dautres quot;sa richessequot;, avec la cohabitation des deux langues (la populaire et la savante) voire de trois avec lquot;archaïsantequot;. Il est question de lhistoire des racines grecques (pourquoi utilise-t-on le mot quot;technologiequot; et non pas le mot quot;logotechniequot;? (littérature), vous répondez quand on vous parle!...), du Cratyle de Platon qui parlait des affinités entre les mots et les choses (po sympa pour Saussure, plus cool pour les poètes, comme le dit lexcelllllllent George Steiner) où encore dAristote pour qui quot;lanimal humainquot;, doué de parole, se livre, dans le cadre de la dialectique, à une véritable quot;bataille avec les motsquot; - je suis pour, je suis pacifiste. Steiner, again, fait enfin un parallèle entre la bouche dOrphée, daprès les mots dOvide, et celle présente sur scène dans une pièce de Beckett, po piqué des hannetons, et on se sent de plus en plus petit devant le niveau des discussions.../phr width=100% size=2 /pstrongEpisode 8: Musique ou lEspace de dedans/strong/p p style=text-align: justify;Où commence la musique?, cest la question au départ de cette épisode où lon suit le bruit de la marche au pas de deux gardes grecs, le chant dune prière ou le son dun piano, ou encore, pour faire plaisir à Chabrol, le cri de la chouette... Un cri analysé, disséqué, mis en image même, par un ordinateur et alors quon se demande où cela peut bien nous mener, une femme rappelle le Mythe de Gorgone (quot;créature effrayantequot; dont loeil ressemble... à la chouette) et la création par Athéna de la musique à partir de limitation dun cri naturel... Voyez quoi... Cet épisode est presque un one man show de Ianis Xenakis qui nous explique que lesnbsp; phonons sont plus gros que les photons (faut le croire sur parole) et que le son estnbsp; donc finalement quot;plus proche de lhomme, plus perceptible, plus accessiblequot; que les images. Bien. Il est question également des relations entre le rythme et le corps et de la musique byzanthine (quot;lhomme peut devenir un Dieu dont le nom est musiquequot; nous dit le commentaire, jopine). Xenakis cite enfin Paul Valéry qui disait, le bougre, quà 18 ans, lhomme avait plusieurs facettes mais que lusure de la vie, les différents échecs lobligent à faire des choix (faut que je remette absolument la main sur ma facette...). Pour le Ianis, la musique représente définitivement sa seule façon dexister. Angélique Ionatos souligne pour sa part la dualité dangereuse de la musique qui, à ses yeux, est seule capable de lui donner le goût de la vie, déloigner la peur de la mort mais qui peut aussi souligner le triomphalisme, le narcissisme dun tyran. Bon, un épisode à ma portée.nbsp; /p p style=text-align: center;font size=1Chris Marker, lintégrale : stronga href=http://shangols.canalblog.com/archives/2006/02/08/6357067.htmlfont color=#000000cliquez/font/a/strong/font/p

Le célèbre moteur de recherche aime la Pomme !...

"ça a commencé avec ces putains de haricots verts

j’avais rien demandé moi j’aime pas les haricots

verts mais c’était l’été alors fallait manger des

haricots verts et comme j’aime pas les haricots

verts j’ai parlé de poésie mais elle aime pas la

poésie comme moi j’aime pas les haricots verts

alors ça a déraillé et on n’a plus réussi à parler de

quelque chose qui nous aurait permis de parler et

sans plus parler on a mangé les haricots verts"



En un seul souffle, 2007, Cheyne Editeur.





Biographie :

Né en 1947, il habite en ville et enseigne à la campagne. Parfois l'inverse.

Auteur toulousain, professeur de lettres, aficionado, photographe, Francis Ricard a publié deux recueils de poésies chez l'Harmattan "La boîte noire" mars 2001 et "L'heure juste" en septembre 2002, un essai "Eclipse(s)" en décembre 2002 aux éditions de l'Epure.

En décembre 2003, il nous invite à "La corrida des ombres" (textes et photographies) pour découvrir le secret insondable de la tauromachie...



Bibliographie :

# En un seul souffle, Cheyne éditeur, 2007

# La corrida des ombres, Atlantica, 2003

# Eclipse(s), éditions de l'Epure, Essai, 2002

# L'heure juste, éditions L'Harmattan, 2002

# La boîte noire, éditions L'Harmattan, 2001



Sur le site de l'éditeur :


http://www.cheyne-editeur.com/grands_fonds/ricard_souffle.html



Autres poèmes sur ZazieWeb :


http://www.zazieweb.fr/site/reagir.php?num=87589


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Samedi 06 décembre 2008 à 13 heures 25 : "Reportages : Chiens et chats, quand on aime on ne compte pas" 3 milliards d'euros par an dépensés en pâtés et croquettes, pour 19 millions de chiens et de chats. Et [...]

Emilie Colomb, Miss Champagne Ardenne Age : 19 Lieu de naissance : Neuf Château Etudes : 2ème année Licence Sciences option Bio Lieu d'élection : LANGRES Physique : 1m72 yeux bleux et cheveux bruns cuivrés Elle aime : la guitare, la course d'endurance,

Carole Weyrich, Miss Alsace Age : 22 Lieu de naissance : Strasbourg Etudes : 2eme année école d'infirmières Lieu d'élection : DURNINGEN Physique : 1m78 yeux verts et cheveux blonds Loisirs : Elle aime le cinéma, le shopping, les sorties entre amis, la

Chloé Mortaud, Miss Albigeois Midi Pyrénées Age : 19 Lieu de naissance : Lisieux Etudes : BTS commerce international Lieu d'élection : L'ISLE SUR TARN Physique : 1m80 yeux noisettes et cheveux châtains foncés Loisirs : Elle aime la danse, la musique (jazz

Carmen Prince, Miss Guyane Age : 20 Lieu de naissance : Belem de Para (Brésil) Etudes : 2eme année Licence Lettres Appliquées Lieu d'élection : CAYENNE Physique : 1m70 yeux marrons et cheveux noirs Loisirs : Elle aime l'athlétisme, la lecture (Rene

Rebecca Erivan, Miss Guadeloupe Age : 18 Lieu de naissance : Basse Terre Etudes : 1ere année Fac de Droit Lieu d'élection : AU GOSIER Physique : 1m84 yeux marrons et cheveux châtains Loisirs : Aime l'athlétisme, la lecture, la danse, l'équitation et la