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"How do you know that the Holy Scripture is all you need? What tells you that? Might you
need a God-led authority (like the Roman Catholic Church) to tell you that?" This was a
question I recently came across from the depths of cyberspace. It's a question sharply aimed
against sola scriptura, but it's a false question attacking an incorrect understanding of
sola scriptura. Underlying this question is the assumption that the Sacred Scriptures are
not enough to function as the sole rule of faith for the church. There must be something else a
believer needs, like an infallible magisterium.
One part of this question is indeed true: if God's voice of special revelation is found somewhere
else besides the Bible, Christians are obligated to seek out that voice, and follow it with their
entire heart, soul, mind, and strength. Protestants though argue the only extant record of God's
infallible voice of special revelation is found in the Sacred Scriptures. The burden of proof then
lies on those who claim God's infallible voice is somewhere else besides the Scriptures.
If God's infallible voice is extant today somewhere else, sola scriptura is refuted. If
God's voice is found in an infallible magisterium or unwritten traditions, sola scriptura
is refuted.
This is why those of us defending sola scriptura constantly ask those attacking it to
produce what they claim to have. If they have God's special revelation elsewhere, throw it on the
table and let's get a good look at it. For those of you who've listened to Dr. White's debates on
sola scriptura, this is his pen example. In his old debate with Patrick Madrid on sola scriptura, Dr.
White held up his pen and said:
If our debate this evening was that I was going to stand here and say that this is the only pen of
its kind in all the universe, how would I go about proving it? Well, the only way I could prove the
statement "there is no other pen like this in all the universe," is if I looked in all of your
purses, and all of your shirt pockets, and in all the stores in the world that carry pens, and look
through all the houses, and all over the planet Earth, and the Moon, and the planets in the Solar
System, and in the entire universe, looking for another pen like this. And, of course, I could not
do that. But it would be very easy for Mr. Madrid to win that debate. All he needs to do is go out,
get a Cross Medallist pen, walk up here, hold it right next to mine, and say, "See! Another pen,
just like yours!" and he's won the debate.
In light of this, I would assert that Mr. Madrid must either recognize this reality, and not
attempt to win this debate by doing nothing more than depending upon an illogical demand; or, he
must demonstrate the existence of "the other pen." That is, he must prove to us what the Council of
Trent said was true. I quote, "It also clearly perceives that these truths and rules are contained
in the written books and in the unwritten traditions, which, received by the Apostles from the
mouth of Christ Himself, or from the Apostles themselves, the Holy Ghost dictating, have come down
to us, transmitted as it were, from hand to hand."
An argument like this is pointed directly at what Romanism claims to have: God's voice elsewhere
besides the Sacred Scriptures. Most often those defending Romanism claim to have God's voice in
Sacred Tradition. Getting them to throw this Tradition up on the table to take a look at is the
problem. Typically only one thing is thrown up on the table as Sacred Tradition, the canon of
Sacred Scripture. The canon is said to be an example of God's voice of special revelation outside
the Bible.
The first problem with this argument is that it goes to battle alone. If I quote a verse from the
Bible, I can also have that verse joined by the entire text from which the verse is found. When
someone uses the canon as an example of God's voice in Sacred Tradition, the entire contents of
Sacred Tradition still hides back up in the hills. Roman Catholics can't produce what they claim to
have. They aren't even unified as to whether Sacred Tradition is simply the same material as found
in the Bible, or if it's information of another kind. One bucket of water in a desert is not proof
that a large lake is just over the mountain.The second problem is a misunderstanding by Roman
Catholics as to what the canon list is. The canon list is not revelation, it's an artifact of
revelation. It is Scripture which Christians believe inspired, not a knowledge of the canon
which is inspired. The church has discovered which books are canon, they haven't infallibly
determined them to be canon. For a detailed explanation of this, track down a copy of Dr. White's
book, Scripture Alone,
chapter five.
Third, Roman Catholics have often jumped on R.C.
Sproul's statement that the canon is a fallible collection of infallible books. The statement
itself originates from Sproul's mentor, John Gerstner. This statement is not an admission that
there is an error in the canon. It is a statement simply designed to acknowledge the historical
selection process the church used in discovering the canon. By God's providence, God's people have
always identified His Word, and they didn't need to be infallible to do so. Remember that large set
of books in your Bible before the Gospel of Matthew? The church had the Old Testament, and
believers during the period in which the Old Testament was written also had God's inscripturated
word, this despite a lack of magisterial infallibility.
Fourth, there is no reason to assume church infallibility in order for the church to receive the
canon. That is, there is no reason to assume God's voice of infallible pronouncement via an
infallible magisterium. I recognize the Christian church received the canon. It does not though
infallibly create the canon, or stand above the canon. The church was used by God to provide a
widespread knowledge of the canon. The Holy Spirit had worked among the early Christian church in
providing them with the books of the New Testament. This same process can be seen with the Old
Testament and Old Testament believers. The Old Testament believer fifty years before Christ was
born had a canon of Scripture, this despite the ruling from an infallible authority.
First century Christians had the Old Testament, and had "certainty" that it was the very word of
almighty. Clement of Rome frequently quotes the Old Testament. He does so, with the understanding
that the words of the Old Testament are the very words of God. He was certain of it, this despite
not having the alleged infallible ruling of an infallible authority. His use of Old Testament
passages show a certainty that the words were God's words. Or, think of Paul's exhortation to
Timothy. Paul notes that from infancy Timothy "knew" the Holy Scriptures (2 Tim 3:15): "and how
from infancy you have known the holy Scriptures, which are able to make you wise for salvation
through faith in Christ Jesus." How was it Timothy could know the Scriptures were the words of
God without an infallible church council declaring which books were canonical?
Obviously, the notion that an infallible authority can only provide canon certainty cannot be an
accurate explanation of Christian reality. Think of all the New Testament writers. They freely
quote the Old Testament with the certainty that it was the Word of God. Yet, no infallible source
defined the canon for them. A "source" definitely received the Old Testament canon, but that
"source" was not infallible, nor do I recall Rome arguing that the Jewish Old Testament leadership
was infallible. There is no logical reason why the entirety of the Bible needs an infallible
authority to declare the canon. It wasn't needed previous to Trent, Damasus, or the pre-Christ
Jewish authority.
How was it that Timothy had "certainty" the Old Testament was the word of God? It is God's
sovereign power that reveals the canon to His church, for His purposes. The people of God are
indwelt with the Holy Spirit. It is they, who are given spiritual life and continually fed by its
words. Jesus did this himself, as recorded in Luke 24:45, "Then He opened their minds so they
could understand the Scriptures." As to how a Protestant can have certainty on the canon, my
certainty is in the providence and work of God. Only faith will read the Bible and hear the voice
of God. God used means in giving us His canon, but like the Old Testament believers, those means
don't need to be infallible for one to know they are reading and hearing God's word.
If sola scriptura isn't sola, this certainly isn't proven by Roman Catholic
claims or argumentation. If Roman Catholic have God's voice somewhere else other than the
Scriptures, they need to prove it. Till then, I'll stick with that which is God breathed and which
can thoroughly equip a believer (2 Tim. 3:16). I'll stick with that which is "useful for
teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the man of God may be
thoroughly equipped for every good work."
La France et l'Espagne ont diffusé une vidéo de cinq hommes soupçonnés
d'être des membres de l'ETA impliqués dans la mort du policier français. Il
s'agit en fait de pompiers catalans en vacances.
Le ministre espagnol de l'Intérieur a reconnu samedi une "erreur"
concernant la diffusion de la vidéo dans le cadre de l'enquête sur le meurtre du
policier français par des membres présumés de l'ETA, et admis qu'on "aurait pu
faire mieux".
MELUN Le ministre espagnol de l'Intérieur a
reconnu samedi une "erreur" concernant la diffusion de la vidéo dans le cadre de
l'enquête sur le meurtre du policier français par des membres présumés
de l'ETA, et admis qu'on "aurait pu faire mieux". La France ...
Aunque, si habéis tenido suerte, muchos estaréis de puente por el día
del Padre, no vamos a faltar a nuestra cita con lo mejor de la tecnología que tenemos
alrededor. Es nuestra Galaxia Xataka, que como nos gusta hacer, empieza con la
selección de textos de Xatakafoto, donde esta semana nos han dado
material para pasar un entretenido fin de semana junto a nuestra foto.
Si esa técnica no te atreves a ponerla en marcha y optas simplemente por salir a hacer
fotos sin preocupaciones, hay varias opciones. Para las fotos de naturalezate
proponemos un código ético, algo muy importante. Si lo que vas a ver es un
concierto (hoy hay uno imperdible en Madrid sobre Star Wars), esta semana en Xatakafoto
también nos dieron
consejos para hacer mejores fotos en conciertos.
Y si quieres comprobar qué tal lo está haciendo Microsoft para recuperar el trono
absoluto que ya no es tal en el mundo de los navegadores web, ya puedes
descargarte Internet Explorer 9 y comprobar qué tal funciona.
Mon cÅ“ur mon cÅ“ur ne t’emballe pas,
Fais comme si tu ne savais pas
Que l’Anglais est revenu !
Mon cÅ“ur arrête de répéter
Qu’on va venger l’affront de l’an passé
De l’Anglais qui est revenu !
Mon cÅ“ur, arrête de bringuebaler
Souviens-toi qu’il nous a déchiré,
L’Anglais qui est revenu !
Mes amis ne me laissez pas !
Dites-moi, dites-moi qu’il y a de la bière au froid
Maudit Anglais, puisque te v’là !
Le crunch ! France - Angleterre, avec un parfum de revanche du match de l’an
passé (34-10, avec un essai assassin de Mark Cueto au bout d’une minute et une
équipe de France stérile toute la première mi temps).
Ce sont nos pires amis, ou nos meilleurs ennemis, comme vous préférez, qui
débarquent ce soir : la terrible, orgueilleuse, et perfide Angleterre. Quelle joie de
la retrouver !
Voici donc le drapeau anglais, dit drapeau de Saint George. Il vous dira sans doute quelque
chose : il rappelle en effet celui de la
Géorgie, que nous affrontâmes lors de la dernière coupe du monde.
La croix rouge sur fond blanc est un emblême très répandu dans la
chrétienté, Saint Georges étant le Saint Patron, outre de l’Angleterre
et de la Géorgie, de l’Aragon, de la Catalogne, du Canada, de l’Ethiopie, de la
Grèce, de la Serbie et du Montenegro, du Portugal, de la Russie et même de la
Palestine, ainsi que des villes de Beyrouth, Barcelone ou Moscou. C’est ainsi que le symbole
du club de footabll de Barcelone, le fameux Barça, comporte la croix de Saint
George.
Ce symbole remonte aux Croisades, où il était le symbole des chevaliers et soldats
français, le pape ayant décidé que les anglais porteraient une croix blanche
sur fond rouge, les germains ayant une croix bleue et jaune, devenue le drapeau suédois. Les
Anglais ont néanmoins adopté le croix rouge sur fond blanc, et la croix de St George
est ainsi devenue le symbole des croisés dans leur ensemble, étant à son tour
adoptée par les Templiers. Lors de la Réforme, tous les drapeauxs représentant
des saints ont été abandonnés en Angleterre à l’exception de
celui de St George. Dans la Navy, le drapeau de Saint Georges indique un navire amiral.
Le drapeau du Royaume Uni s’appelle le drapeau de l’Union, ou Union Jack dans
la marine (“Jack” indiquant un pavillon de marine), car il est composé de la
réunion des drapeaux des trois couronnes réunies sur la tête des rois
d’Angleterre, chacun représenté par une croix liée à un
saint : la croix de Saint George pour l’Angleterre, la croix de Saint André pour
l’Ecosse, et la croix de Saint Patrick pour l’Irlande. Cette union s’est faite en
deux temps : en 1606, quand James VI d’Ecosse devient roi d’Angleterre sous le nom
de James Ier, les croix de Saint George et Saint André sont réunies pour
faire le premier drapeau d’Union. Puis en 1801, la croix de Saint Patrick est ajoutée
quand l’Acte d’Union (Acte désignant une loi) fusionne les royaumes
d’Angleterre, d’Ecosse et d’Irlande pour former le Royaume Uni,
dénomination encore officielle de nos voisins d’Outre Manche. Le pays de Galles
n’est pas représenté dans ce drapeau car il ne s’agit pas d’un
royaume mais d’une principauté, dirigée par les héritiers du trône
d’Angleterre (actuellement le Prince Charles, Prince de Galles, le titre de princesse
étant vacant nonobstant le second mariage du prince).
L’équipe joue ainsi isolément car le Royaume Uni n’a pas de
fédération de rugby. A la place, chaque royaume a sa propre fédération,
reconnue par l’IRB. Il en va de même au football, d’où le match
d’ouverture Brésil Écosse lors de la coupe du monde 1998.
Le symbole du XV d’Angleterre est la rose rouge. Il s’agit
d’une allusion à la rose rouge des Lancastre, famille opposée à celle
d’York au cours de la guerre des Rose, qui aboutit à la chute de la maison des
Plantagenêts, dont Lancastre et York étaient deux branches, au profit de la maison des
Tudor. Je ne crois pas que la fédération anglaise prête allégance
à la maison des Lancastre cinq cent ans après la fin du conflit, mais le maillot de
l’équipe d’Angleterre étant blanc (couleur royale, comme le maillot du
Real Madrid, que je me devais de citer ayant mentionné le Barça afin
d’éviter une autre guerre civile), une rose blanche ou la rose des Tudor (rouge et
blanche pour marquer la réconcilation du royaume) serait peu visible sur le maillot.
L’Angleterre n’ayant pas d’hymne officiel propre, c’est bien le God
Save The Queen qu’entonne le XV d’Angleterre, qui est pourtant l’hymne du
Royaume Uni. Une scène fort cocasse a lieu quand l’Angleterre joue contre
l’Ecosse à Murrayfield, quand l’hymne (lui aussi non officiel) écossais,
Flower Of Scotland, est entonné, car on voit la Princesse Anne, fille de la reine
Elisabeth et Duchesse d’Edimbourg, chanter de bon coeur cet hymne nationaliste
célébrant la victoire des Ecossais contre les Anglais à Bannockburn en 1314
(la bataille qui clôt le film Braveheart). Au Royaume Uni, le pragmatisme est
la vraie religion d’Etat.
Mais en réalité, le XV à la rose a un hymne non officiel, qui galvanise autant
les Anglais qu’une Marseillaise fait oublier la fatigue aux Français.
Priez, mes amis, priez pour ne point entendre résonner cet hymne païen (même si
c’est un gospel) près de la basilique qui accueillit l’Oriflamme…
Le Swing Low, Sweet Chariot, la kryptonite universelle.
Swing low, sweet chariot
Coming for to carry me home
Swing low, sweet chariot
Coming for to carry me home
L’histoire de cette chanson se confond avec l’histoire de notre vieille
rivalité rugbystique qui nous oppose à nos cousins d’Outre Manche. En fait, une
vieille rivalité oppose l’Angleterre à un peu tout le monde, et c’est une
des équipes les plus cordialement détestées, chacune de ses (trop rares)
défaites étant savourée d’un hémisphère à
l’autre, mais la France jouit d’une position de détestation cordiale
privilégiée. Un adage écossais dit ainsi “I support two teams :
Scotland and whoever is playing England” : je soutiens deux équipes :
l’Écosse, et celle qui joue contre l’Angleterre, quelle qu’elle soit.
Tout d’abord, l’Angleterre n’a accueilli la France dans le concert des nations
rugbystiques qu’avec réticence en 1910. Le sport de l’aristocratie anglaise
était en France pratiquée par les paysans rugueux du sud, et l’Anglais
n’aimait guère se mélanger. Il faut dire qu’au début, la France a
tout fait pour lui donner raison. En 1913, la foule envahit le terrain pour assommer
l’arbitre de France-Ecosse. La France est exclue du tournoi, mais sauvée si
j’ose dire par la première guerre mondiale qui suspend le tournoi, qui reprend en 1918
toutes rancoeurs oubliées au nom de la fraternité d’armes. En 1927, c’est
la première victoire contre les Anglais (le pays de Galles résistera jusqu’en
1948). En 1931, la France est à nouveau exclue pour son comportement violent jusqu’en
1939. En fait, deuxième guerre mondiale oblige, la suspension durera jusqu’à la
reprise du tournoi en 1947. En 1952, l’Angleterre accuse la France de professionnalisme des
joueurs (ironie de l’histoire, l’Angleterre sera la première à passer au
professionnalisme dans les années 90 : en Angleterre, le pragmatisme est religion
d’Etat) et des joueurs français sont définitivement exclus de la
sélection pour apaiser les Anglais. Voilà donc le terreau de la rivalité. La
fleur éclora à la fin des années 80.
En 1988, le XV d’Angleterre était en train de traverser une des plus mauvaises passes
de son histoire, battu notamment par la France plusieurs années de suite, y compris sur son
sol sacré, à Twickenham. L’Angleterre jouait face à l’Irlande, et
avait perdu 15 de ses 23 derniers matchs du Tournoi des Cinq Nations, tournoi qu’elle
n’avait plus gagné depuis 1980. En deux ans et demi, les supporters de Twickenham
n’avaient vu qu’un seul misérable essai marqué par les Anglais. A la mi
temps, l’Irlande menait 3 à 0. Et puis comme cela arrive parfois au rugby,
l’espoir changea de camp, le combat changea d’âme, et tout à coup, rien ne
semblait plus pouvoir arrêter les Anglais, qui gagnèrent 35 à 3, dont trois
essais marqués par Chris Oti, qui faisait ses débuts de jour là. Les
collégiens d’une école bénédictine de Woolhampton qui assistaient
au match entonnèrent alors un gospel en l’honneur d’Oti, Swing Low, Sweet
Chariot, que la foule reprit en choeur.
Ce fut le signal d’une résurrection, et d’un nouvel âge d’or pour le
XV à la rose, l’époque de Will Carling et Brian Moore, époque qui se
construisit sur le dos de l’équipe de France. Pendant sept ans, nous ne gagnerons
jamais, et toujours pour la même raison : être poussé à la faute par
les Anglais, de préférence à 20 mètres en face de nos poteaux, ce
qui donnait trois points aux Anglais, et faisait résonner le Swing Low. Le clou
était enfoncé par Will Carling qui félicitait les Français vaincus
d’un “Good game” dont l’évocation fait encore monter les
larmes aux yeux des joueurs de l’époque. Il faudra des années pour que le XV de
France vole aux Anglais leur sang froid, et il est encore fragile : la propension des
Français à garder le ballon au sol, à le talonner à la main, quand ce
n’est pas distribuer des baffes sous les yeux de l’arbitre est pudiquement
appelée “le jeu latin” des Français. C’est la défaite
assurée quand il pointe son vilain nez.
Cette rivalité prendra fin brutalement, du jour au lendemain, lors de notre
inoubliable victoire en petite finale de la coupe du Monde en 1995 (19 à 9), où
enfin, la série noire prendra fin, et au plus beau moment, la Coupe du Monde. Les joueurs
Français sont tous allés serrer la main de Will Carling abattu en lui disant un
“Good game !” chantant avec l’accent du sud ouest. La
partie s’est en réalité terminée le lendemain à
l’aube, les joueurs des deux équipes s’étant donné rendez vous
pour faire une fête de tous les diables jusqu’à l’aube, enterrant
définitivement la hache de guerre. Cela sera aidé par le virage vers le
professionalisme, des Anglais venant jouer en France et des Français allant jouer en
Angleterre (Sébastien Chabal a joué cinq ans dans le club de Sale, près de
Manchester), ce qui comblera un peu le fossé d’incompréhension, les Anglais
allant jusqu’à recruter un entraîneur français, Pierre Villepreux en
1995. Il fut naturellement tondu à son retour, rassurez-vous.
Cette époque a laissé une tradition, une rivalité qui fait que vaincre
l’autre équipe est un plaisir sans nul pareil, mais la terrible tension 1988-1993 a
disparu. On la rejoue pour s’amuser. Il n’empêche : piétiner les
Anglais est toujours une coupe d’ambroisie. Un petit point sur ce Tournoi qui,
déjà, touche à sa fin. PositionNationPartiesPoints
Tableau des
PointsJouéesGagnéesNullesPerduesMarquésEncaissésDifférenceEssais1 France440012359+641382Irlande43018672+14963 Méchants42117864+14554 Pays de
Galles410380107−27725Italie410359104−45426 Écosse40136080−2021
La France l’a quasiment gagné, l’Angleterre, avec ses deux
défaites, l’a déjà perdu. Seule l’Irlande pourrait nous le voler
sous le nez, en écrasant l’Écosse, à condition que l’Angleterre
nous écrase elle aussi, de façon à remonter les 50 points d’écart
sur le goal average. Peu probable. L’enjeu essentiel de ce match est la
récompense suprême, le Grand Chelem, 5 matchs, 5 victoires, 10 points tout rond au
tableau du score. Ce serait le premier de l’ère Lièvremont - N’tamack -
Retière, et le premier pour Sébastien
Chabal, qui n’avait pas été retenu dans l’équipe de France en
2002 et 2004, date de nos deux derniers Grand Slami. Et à un an de la Coupe du
Monde, ça ferait le plus grand bien à cette équipe si jeune et qui se
construit encore. Ceux d’entre vous qui le souhaitent pourront suivre mes commentaires
éclairés en direct sur Twitter, sur le compte spécial @EolasRugby.
Alors, plus que jamais… ALLEZ LES BLEUS ! ! !
Au lendemain de l'élimination de l'OM face à une équipe de Benfica qu'il voit
"aller au bout", Didier Deschamps est déjà tourné vers la réception de
Lyon, dimanche soir, en clôture de la 29e journée de Ligue 1. Une équipe qu'il
ne craint pas, mais qu'il a trouvé "très solide" lors de son affrontement avec le
Real Madrid.
Tombeurs respectivement de Marseille et Lille, Benfica et Liverpool
s'affronteront en quart de finale de la Ligue Europa. L'autre affiche opposera deux clubs
espagnols, Valence et l'Atletico Madrid tandis que Fulham, après son exploit face à
la Juventus, retrouvera Wolfsburg.
Como todas las semanas vamos a destacar con esta noticia de cierre los contenidos más
relevantes. Se cierra el cartel del Viña Rock con dos grupos latinoamericanos: Los Fabulosos
Cadillacs y Molotov. Entrevistamos a Ramiro Penas, batería de Leño. Nuevo disco de
UGE, Escupes o tragas. Reportaje del Lumbreiras 2009 por Manerasdevivir TV. Se anuncia el regreso
el grupo cántabro Los Perezosos. Publicamos las fotos de Lucía de los conciertos de
Barricada y Los Suaves en Madrid.
Espesar una salsa con harina creo que hoy en día debería ser
considerado una especie de sacrilegio en la cocina o algo similar, no sé, para mi es casi
aberrante (exagerando un poco). Hoy en día se pueden utilizar otro tipo de espesantes que
no lleven gluten. Ahí, es donde quiero llegar, al gluten.
Os digo esto porque hace unos días quede para charlar un rato con Ana y Víctor,
tienen un blog que se llama Caminar sin gluten.
Vamos, con ese nombre se entiende que son un blog sobre la celiaquía. Fuimos a comer unas
patatas bravas muy famosas en Madrid y resulta que la salsa estaba
espesada con harina.
Como tampoco es cosa de decir el pecador, con el pecado en este caso sirve, y como las patatas
bravas de se sitio son de las mejores de todo Madrid no voy a decir el nombre del bar en
cuestión. Creo que se entiende que no es el objeto de mi denuncia.
Voy más allá, voy a el por qué de la necesidad espesar las salsas
necesariamente con harina. ¿Por qué una salsa brava se tiene que espesar
con harina en lugar de dejarla simplemente reducir hasta que espese por ese extraño efecto
que hace cuando el agua que tienen los ingredientes se evapora.
Comentándolo con Víctor llegamos a una conclusión. Y es que la harina (la de
trigo) es barata. Y por lo tanto que mejor espesar una salsa para obtener 10 litros que de otro
modo, si la dejamos reducir obtendríamos la mitad.
El comentó que existen otros espesantes, por ejemplo la harina de arroz,
tampoco quiero establecer una lista de espesantes de uso alimenticio. Pero es cierto que la
harina de arroz sirve para espesar. Incluso yo diría que el propio arroz cocido y
triturado sirve para espesar. Pero no es tan barato como la harina de trigo.
Otro problema es lo que hemos comentado en otras ocasiones. Los profesionales y no
profesionales de la hostelería no tienen formación suficiente. Los costes
para utilizar otros espesantes no son disparatados pero no existe ni la formación ni la
cultura necesaria para realizar una simple modificación de un ingrediente de una salsa.
Lástima.
La empresa Breakpoint, con 14 años de experiencia en este tipo de eventos, organiza viajes
en autobús desde Galicia, Ponferrada y Madrid con precios bastante ajustados. Podéis
consultarlos en breakpoint.es.
PhotoBiz.com has expanded the Full Screen Collection with two new templates named after the
beautiful cities of Pamplona, Spain and Charleston, SC. The Pamplona template brings our trip to
Spain to a close as it is built off of the same concept structure as Madrid and Barcelona. The
Charleston template is a continuation of the American series derived from the Charlotte template.
PhotoBiz.com customers now have over 80 templates to choose from. (PRWeb Mar 19, 2010)
Ralentissement économique oblige, les demandes d'enregistrement international de marques ont
reculé de 16%. C'est la plus importante baisse jamais recensée, selon l'Organisation
mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI). Signe du ralentissement
économique mondial, les demandes d'enregistrement international de marques ont reculé
en 2009 de 16%. Selon l'Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI),
il s'agit de "la plus grosse baisse" jamais recensé depuis la création de cettte
instance onusienne. En 2009, 35.195 demandes ont été enregistrées, contre
42.075 en 2008. Toutefois, certains des 84 pays membres du système de Madrid, qui
protège plus de 515.000 marques dans le monde n'ont pas réduit la voilure. C'est
notamment le cas du Japon (+2,7%), de Singapour (+20,5%) et de la Corée du sud (33,9%).
Francis Gurry, le directeur de l'OMPI, s'attend à "une hausse modeste pour 2010" sur la base
d'une hausse des demandes de 2% en moyenne constatée en janvier en février.
La Fauna, el programa dedicado al rock estatal de Radio Enlace, grabará este jueves 18 de
marzo a las 16:30 horas una edición especial en la Escuela Superior de Ingenieros de
Telecomunicaciones de la Universidad Politécnica de Madrid en la que será
entrevistado el grupo Zodiacs, que después ofrecerá una actuación en
acústico. Esta grabación se enmarca dentro de la IV edición de las jornadas
musicales del club Delta (http://historiasdeldelta.blogspot.com/), y la asistencia es libre y
gratuita. Posteriormente, el programa se emitirá a las 20 horas en radioenlace.org, aunque
si te lo pierdes podrás descargarlo a partir de mañana en www.myspace.com/lafauna.
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MELUN Le ministre espagnol de l'Intérieur a
reconnu samedi une "erreur" concernant la diffusion de la vidéo dans le cadre de
l'enquête sur le meurtre du policier français par des membres présumés
de l'ETA, et admis qu'on "aurait pu faire mieux". La France ...
pour
faire le premier drapeau d’Union. Puis en 1801, la croix de Saint Patrick est ajoutée
quand l’Acte d’Union (Acte désignant une loi) fusionne les royaumes
d’Angleterre, d’Ecosse et d’Irlande pour former le Royaume Uni,
dénomination encore officielle de nos voisins d’Outre Manche. Le pays de Galles
n’est pas représenté dans ce drapeau car il ne s’agit pas d’un
royaume mais d’une principauté, dirigée par les héritiers du trône
d’Angleterre (actuellement le Prince Charles, Prince de Galles, le titre de princesse
étant vacant nonobstant le second mariage du prince).
Il s’agit
d’une allusion à la rose rouge des Lancastre, famille opposée à celle
d’York au cours de la guerre des Rose, qui aboutit à la chute de la maison des
Plantagenêts, dont Lancastre et York étaient deux branches, au profit de la maison des
Tudor. Je ne crois pas que la fédération anglaise prête allégance
à la maison des Lancastre cinq cent ans après la fin du conflit, mais le maillot de
l’équipe d’Angleterre étant blanc (couleur royale, comme le maillot du
Real Madrid, que je me devais de citer ayant mentionné le Barça afin
d’éviter une autre guerre civile), une rose blanche ou la rose des Tudor (rouge et
blanche pour marquer la réconcilation du royaume) serait peu visible sur le maillot.
France440012359+641382
Méchants42117864+14554
Pays de
Galles410380107−27725
Écosse40136080−2021
Tombeurs respectivement de Marseille et Lille, Benfica et Liverpool
s'affronteront en quart de finale de la Ligue Europa. L'autre affiche opposera deux clubs
espagnols, Valence et l'Atletico Madrid tandis que Fulham, après son exploit face à
la Juventus, retrouvera Wolfsburg.
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