div class='rss_chapo'/strongConstruit au sortir de la guerre froide, le réseau Intérêt est un moyen extraordinaire de facilité pour mettre en commun des ressources et des hommes. La psychologie et la psychothérapie apparaissent d'abord sur le réseau comme objets de discussion avant de se transformer en une pratique avec ses spécificités et ses indications. L'article en retrace l'évolution, des prémisses des prémisses à la formalisation de recommandations par l'International Society for Mental Health Online. Il donne en conclusion quelques perspectives de recherches psychanalytiques.br //div div class='rss_texte'p class=spipDe tous les réseaux, Internet est celui qui s'est développé le plus rapidement. Son extension, son infiltration dans nos vies professionnelles et personnelles est telle qu'il devient incontournable pour la plupart d'entre nous. Ses évolutions sont rapides et surprenantes. Il est, si on le compare aux autres réseaux qui l'on annoncé - le télégraphe, le téléphone, le train, la CB - unique car il produit à la fois une vie sociale riche et parfois tumultueuse, mais également les outils qui permettent ou facilitent cette vie sociale. Ses précurseurs sont construits, au creux de la guerre froide, non pas pour, comme on le répète souvent, faire face à une attaque nucléaire, mais simplement parce que les hommes qui inventent les premiers protocoles de communication machine - machine les utilisent rapidement pour bavarder. A la communication entre les machines s'ajoute ainsi la sociabilité inter-humaine, la première pré-formant la seconde, en lui donnant un lieu et des processus. Pour donner un aperçu de la rapidité de ce développement, la première connexion entre ordinateurs est faite en 1973 et deux années plus tard, Raphaël FINKEL met en ligne la première version de son i class=spipJargon File /iqui définit les termes techniques qui sont utilisés sur le réseau, mais aussi les règles d'usage et de mésusages qui s'y sont construites./p p class=spipConstruit au sortir de la guerre froide, avec plusieurs point d'entrée : les Bulletin Boards Systems (1978), USENET (1979), les MUDs (1979), les plates-formes collaboratives comme PLATO (1973) , BITNET (1981), les robots de mailing-list comme LISTSERV (1986) ou MAJORDOMO (1997), le mouvement de l'Open Source (1997), le WEB (1989), le réseau Internet permet à des hommes d'échanger des informations pour jouer, apprendre, aimer, ou agresser. C'est un moyen extraordinaire de facilité pour mettre en commun des ressources et des hommes./p p class=spipstrong class=spipLES PREMISSESbr / /strongLa psychologie et la psychothérapie s'implantent sur l'Internet d'abord comme objet d'échange avant d'être une pratique. Des groupes se forment où l'on discute des différents aspects de la psychologie. Les textes et les auteurs y sont commentés, avec plus ou moins de bonheur ou d'expertise. A coté de ces discussions qui se veulent académiques, il existe des groupes ou sont traitées des questions plus personnelles. Les personnes confrontées à des difficultés, pour elles même ou pour leurs proches, se retrouvent dans des groupes ah-hoc ou elles partagent les problèmes qu'elles rencontrent et les solutions qu'elles ont trouvés. Dans un premier temps, ce sont donc les personnes présentant des difficultés psychologiques ou leurs proches qui utiliseront le réseau comme moyen de communication, d'information et d'aide. Les professionnels arriveront dans un second temps, pour découvrir un monde déjà bien organisé, le plus souvent sous la forme de communautés. L'Internet a d'abord été perçu comme un champ de recherche puis comme un champ d'intervention possible : les i class=spipetherapies /icomme on les appellera (GROHOL, 1998), étaient nées/p p class=spipAinsi, à toute heure du jour ou de la nuit, à tout point de la terre - pour peu qu'il y ait une prise de téléphone - il est devenu possible à une personne de présenter une situation lui faisant problème dans un anonymat relatif et d'obtenir une réponse. Avec un peu d'habitude, beaucoup apprennent qu'ils n'obtiendront pas « la » solution, mais que le fait de passer par un travail d'écriture pour exposer leur situation , d'être dans un groupe de personnes partageant les même difficultés ou les comprenant, d'être reconnu dans leurs difficultés est déjà une aide appréciable. La qualité de l'aide apporté dépend alors beaucoup de la capacité du groupe à s'organiser pour traiter les réactions jugées comme inopportunes. Dans certains groupes, certains écrivent des strong class=spipC/strongonseils d'strong class=spipU/strongtilisation, à l'intention des nouveaux venus, les informant de ce qu'il peuvent attendre du groupe et ce que le groupe attend d'eux. D'autres s'organisent sur le modèle de i class=spipTwelve Steps Groups /iet construisent des strong class=spipC/stronghartes d'strong class=spipU/strongtilisation en se donnant des dispositifs permettant de réguler le groupe./p p class=spipLes premiers pas vers une professionnalisation des interventions en ligne se font en 1985. L''Université de Cornell met en place un service qui aura immédiatement beaucoup de succès. Les étudiants peuvent écrire à « Oncle Ezra » [a href=http://www.omnsh.org/#nb1 name=nh1 id=nh1 class=spip_note title='[1] Dear Uncle Ezra - Cornell University. http://ezra.cornell.edu/ (accédé (...)' 1/a], et, si la question est susceptible d'intéresser le plus grand nombre, une réponse en ligne est publiée. Des questions sexuelles aux cloches de l'université en passant par le parc informatique, le vénérable Oncle Ezra, fondateur de l'institution, retrouvant la parole par la magie de l'Internet, répond chaque jour patiemment et gratuitement, et jusqu'à aujourd'hui, à une ou deux questions qui lui sont posées par mail./p p class=spipstrong class=spipLes précurseursbr / /strongIl faudra une dizaine d'années de plus pour que des psychologues et des professionnels de la santé mentale investissent l'Internet. Le britannique Simon EHLERT est l'un d'eux. Professeur de littérature à l'Université de Maryland, il se forme au à la psychothérapie dynamique a la i class=spipDyad School /ide Londres en 1993 puis à la psychothérapie psychanalytique à l'Université d'Essex en 1995. Cette même année, il commence à proposer ce qu'il appelle « i class=spipemail counselling /i » au prix de 5 livres la session./p p class=spipDavid SOMMERS ouvre sa « cyber-clinique de santé mentale » en 1995. Il est très préoccupé de la dégradation du système de santé qui écarte un nombre toujours plus grand de personnes des soins qui leur sont pourtant nécessaires. Son site, a href=http://www.dcez.com/~davids/ class=spip_outwww.dcez.com/ davids//a, traite de ces aspects et propose différentes aides dont certaines sont payantes. Les pages vont de l'humour selon le principe que « le rire aide, soigne, et favorise la santé », à de courtes analyses sur la psychiatrie, le système de santé ou les approches thérapeutiques non-traditionnelles ou encore des exercices « pour favoriser l'équilibre et le bien-être ». Dans ce cadre, il propose « d'offrir des services psychothérapeutiques non traditionnels via Internet » La thérapie en ligne qu'il propose se fait par mail et au prix de 100 dollars par mois payable en avance. Ce prix comprend « des échanges quotidiens ou quasi-quotidiens par mail. Si les appellations varient au fil des pages - comment appeler ce type de travail ? « consultation thérapeutique interactive », « dialogue aidant au long terme » ? - il donne ce qui lui semble être de bonnes indications. Grâce à Internet, la difficulté d'accès à un thérapeute, pour des raisons économiques, psychologiques ou géographiques trouve une solution. Les échanges par mail permettraient également aux indécis de se faire une idée un peu plus précise du travail possible avec un psychothérapeute. br / L'ambivalence n'est pas exempte de ce premier pas. La possibilité d'un travail en ligne n'est pas si tôt posée que déjà David SOMMERS s'empresse d'en donner les limites et les différences d'avec les approches traditionnelles en face à face. Quatre points sont donnés : strong class=spip1. /strongLe prix, payable au mois et en avance. strong class=spip2. /strongL'absence de garantie quant à la confidentialité. strong class=spip3. /strongLa difficulté pour lui de répondre à l'obligation de signalement qui lui est faite dans le cas d'abus ou de violence. strong class=spip4. /strongL'impossibilité dans laquelle il se trouve d'être au même niveau de responsabilité que dans une relation thérapeutique en face-à-face.br / C'est une patiente qui fera le plus gros travail d'organisation du travail que peuvent faire les psychothérapeutes en ligne. Après les premiers pas de Simon EHLERT et David SOMMERS, Maria AINSWORTH tient patiemment le registre des psychothérapeutes, de plus en plus nombreux, qui proposent leurs services sur Internet. Sur metanoia.org, mis en ligne en août 1996, elle fait le compte des sites en lien avec la santé mentale, et tient le registre des nouveaux venus. Elle s'étonne et s'inquiète de la disparité avec laquelle les psychothérapeutes se présentent, et du manque d'éléments dont disposent les patients pour vérifier le sérieux de ce qui leur est proposé. Qu'est ce qui est proposé au patient ? A quel prix ? Avec quels risques ? Quelles sont les alternatives ? Le site est régulièrement mis à jour, et suivra l'évolution des positions sur les psychothérapies en ligne, de l'enthousiasme des pionniers aux premiers doutes, jusqu'à l'utilisation raisonnée des ressources du réseau.br / Maria AINSWORTH a une très grande expérience du réseau. Ses premiers pas en ligne datent de 1982, et la conduisent à i class=spipThe Source/i, un MUD [a href=http://www.omnsh.org/#nb2 name=nh2 id=nh2 class=spip_note title='[2] MUD. Pépite du Forgeur Anonyme qui mêle à l#39;imaginaire des (...)' 2/a] très en vogue à cette époque. Elle découvre que l'on peut se faire des amis et que l'on peut partager des joies et des peines en ligne. Dès 1983, elle participe à des douzaines de groupes d'aide et anime quelques uns d'entre eux. Elle investit plus particulièrement celui dédié à la dépression dans lequel chaque participant trouve un lieu ou donner et recevoir une aide. Elle y découvre que les personnes s'y racontent plus facilement qu'en face, que les liens qui s'y forment sont profonds et durables, et que pour quelques uns, le groupe fait peu à peu tomber les préjugés qui les séparent d'une psychothérapie. Elle s'inquiète de ce que ce certains semblent rester hors de portée des psychothérapeutes, et l'expérience douloureuse du suicide d'un membre du groupe la confirme dans l'idée qu'il est important que des professionnels puissent être présents et accessibles en ligne. En 1995, elle cherche pour elle une aide sur le net i class=spip« De vieilles blessures ont frayé vers la surface : un divorce douloureux, la sensation que je ne pouvais jamais être proche de quelqu'un. Alors que je traversais ces couloirs hantés, je commençais à être submergée par la peine, la perte et le désespoir. Il y a une seule chose de pire que la solitude : être seule face à elle »/i. Loin de chez elle, elle cherche un thérapeute « ici, i class=spipou que ce « ici » puisse être d'un jour à l'autre /i ». Le cyberspace offre cette permanence. Elle y cherche et y trouve un psychothérapeute. Elle fera le récit de ce parcours et du travail effectué dans « i class=spipMy life as a e-patient/i » qui sera longtemps disponible en ligne, avant d'être publié dans le livre de Robert C. HSIUNG [a href=http://www.omnsh.org/#nb3 name=nh3 id=nh3 class=spip_note title='[3] Hsiung, Robert C. 2002. E-Therapy : Case Studies, Guiding Principles, (...)' 3/a], connu sur le réseau sous le nom de Docteur Bob. Elle y décrit finement des aspects de sa dépression, la difficultés que posent la recherche d'un thérapeute, le premier contact, l'attente anxieuse des mails de celui-ci et une partie du travail qui est fait autour des échanges. Le thérapeute donne les règles du travail thérapeutique en ligne, en précise les raisons, pose quelques questions préliminaires et donne immédiatement comme horizon à la thérapie un contact en face-à-face ou au moins par téléphone. « Vous ai-je déjà effrayé ? » C'est par ces mots que Maria AINSWORTH commence sa psychothérapie, ou, pour reprendre les mots du thérapeute, « un dialogue aidant au long cours » et le récit s'achève deux années plus tard sur une métaphore de la destructivité de la patiente : « i class=spipMes sentiments sont toxiques. C'est comme un lac qui continue de se remplir, menaçant de déborder. Il n'y a pas de possibilité de drainage. Les pensées et les sentiments toxiques sont piégés et n'ont pas d'échappatoire, parce que personne ne veut vraiment m'entendre en parler. A part vous/i. » Maria AINSWORTH a ensuite commencé une thérapie en face à face avec un autre psychothérapeute./p p class=spipFred CUTTER donne dans i class=spipVirtual Psychotherapy ?/i un panorama de la présence de la psychologie et des professionnels de la santé mentale sur l'Internet [a href=http://www.omnsh.org/#nb4 name=nh4 id=nh4 class=spip_note title='[4] Virtual Psychotherapy ? CUTTER Fred Mental Health Net - PNI : Volume 1, (...)' 4/a]. En 1996, on trouve relativement facilement des textes présentant différentes techniques psychothérapeutiques, des annuaires de psychothérapeutes dont certains répondent aux questions des internautes contre un paiement de 20 dollars, des sites i class=spipPink Practice/i qui proposent des « thérapies médiatisées par le mail » ou encore des articles de psychologie appliquée à l'Internet. Fred CUTTER s'appuie principalement sur SULER, HOLLAND et KING : la pratique de la psychothérapie en ligne permet aux plus hésitants de consulter, réduit les problèmes liés à la distance et constitue un premier pas possible vers une thérapie en face à face. La conservation des échanges permet au thérapeute comme au patient de revenir sur les échanges anciens. Avec HOLLAND, l'accent est à nouveau mis sur la régression que l'usage de l'Internet susciterait : la rapidité avec laquelle les mouvements agressifs se donnent à voir, ou au contraire des accès subits de générosité seraient à mettre au compte de la diminution de l'inhibition. Celle-ci serait facilitée par l'absence de face à face et l'empreinte laissée par la télévision./p p class=spipFred CUTTER prend note des possibilités d'une utilisation thérapeutique de l'Internet. Les gains thérapeutiques donnés par le réseau sont de plusieurs ordres : il peut s'agit d'une aide donnée par un psychothérapeute via un des dispositifs en ligne ou encore du partage des motifs de souffrance avec d'autres, de la possibilité de voir une image de soi confirmée par des pairs, du plaisir apporté par le surf qui serait comparable au i class=spipplay/i, ou encore du jeu psychodramatique. La pratique de groupe lui semble être une option pleine de promesses./p p class=spipstrong class=spipLES DOUTES ET LES QUESTIONSbr / /strongbr / Les difficultés rencontrées par Maria AINSWORTH dans sa recherche d'un psychothérapeute sur le réseau l'amènent à mettre en ligne le nom de domaine metanoia.org en 1996. Elle est le témoin attentif du développement des thérapies en ligne, et se fait, sur son site, l'écho des questions que cela soulève, tant du point de vue du patient que du thérapeute, et des réponses qui peuvent être apportées. Elle donne les points dont devrait se soucier chaque patient avant de se lancer dans une psychothérapie en ligne. Les contre-indications majeures sont les états de crise et l'engagement dans une psychothérapie en face-à-face. Elle met également l'accent sur le fait qu'il doit être possible de vérifier la formation du psychothérapeute auprès d'organismes professionnels ou publics et que le thérapeute doit annoncer a l'avance le prix, les processus visés et le i class=spipmodus operandi/i de la psychothérapie. En 1997, 51 sites proposent des thérapies en ligne. Pour 19 d'entre eux, le thérapeute propose une thérapie au long cours, tandis que 32 proposent de répondre à une question avec des tarifs qui vont de la gratuité à 100 dollars. Dans le cadre des thérapies au long cours, il y a une grande diversité dans ce qui est considéré comme relevant d'un paiement : certains thérapeutes partent de l'idée qu'un mail est équivalent à un rendez vous, alors que d'autres font payer le patient au mois ou à la semaine. En 2000, Maria AINSWORTH recense 44 sites. Ils sont 63 l'année suivante. L'augmentation est en soi considérable mais il faut la majorer avec l'apparition de nouveaux acteurs. Alors que la bulle Internet vient d'exploser, des investisseurs se tournent vers la santé mentale et proposent des cyber-cliniques qui peuvent regrouper des dizaines de psychothérapeutes. Chaque thérapeute dispose d'un espace de présentation et le patient-consommateur est invité à choisir entre les différents psychothérapeutes qui se présentent dans des espaces individuels./p p class=spipAinsi, un site comme HelpHorizons.com propose aux psychothérapeutes différents types d'hébergement, du « basique » au « platine », leur permettant d'avoir un « bureau virtuel ». Chaque professionnel, en fonction de l'abonnement souscrit, peut ainsi prendre et donner des rendez-vous en ligne, sécuriser les discussion en cryptant les mails, de recevoir une certification de psychothérapeute, et de recevoir des paiements. Sur la page d'accueil du site, le visiteur peur rapidement ouvrir une i class=spipchat session /iavec un thérapeute ou envoyer un mail. Il peut également, à partir d'un menu, avoir accès à des articles traitant de différents sujets : l'anxiété, la dépression, la sexualité. L'information donnée est considérée comme faisant partie du service rendu, et du traitement psychothérapeutique./p p class=spipLa pratique en ligne est suffisamment importante en 1997 pour qu'une organisation professionnelle comme i class=spipl'American Psychologist Association/i publie un rapport sur « Les services par téléphone, téléconférence et Internet » Son comité d'éthique semble quelque peu perdu dans « ces zones émergentes dans lesquels les critères habituels préliminaires à la pratique n'existent pas encore » et laisse finalement chaque psychologue face à sa responsabilité individuelle : si rien n'interdit aux psychologues la clinique à distance, ceux-ci doivent s'assurer qu'elle reste dans le cadre éthique général/p p class=spipstrong class=spipLes difficultés de la clinique en lignebr / /strongA coté de cette montée en puissance des psychothérapies en ligne, ou, comme les appellent les anglo-saxons, des « i class=spipservices en ligne de santé mentale/i », et après l'enthousiasme des commencements, quelques doutes commencent à émerger et un débat s'engage, de site en site. Si un des pionniers, David SOMMERS ferme son site en faisant référence à des « problèmes et questions relatifs à l'éthique, au paiement, à la confidentialité », Gary STOFLE reste confiant : « i class=spipNous pouvons faire des psychothérapies en ligne /i » [a href=http://www.omnsh.org/#nb5 name=nh5 id=nh5 class=spip_note title='[5] STOFLE G., “Thoughts about Online Psychotherapy : Ethical and (...)' 5/a] pour autant que le thérapeute soit compétant, c'est-à-dire à la fois formé à la psychothérapie, et à suffisamment à l'aise avec l'Internet afin de pouvoir interpréter correctement les vides que laissent la communication en ligne. Il en appelle à la mise en place de certifications nationales à la psychothérapie en ligne qui permettrait à chaque patient de s'assurer de la compétence des thérapeutes. Dans les difficultés que posent la clinique en ligne, il note le manque de face à face ; la froideur potentielle du texte ; les incompréhensions potentielles ; l'absence de contrôle du fait que le patient et le thérapeute ne sont pas dans la même pièce ; la difficulté, pour le thérapeute, d'établir une relation thérapeutique sans voir le patient ; l'anonymat du patient ; la capacité du patient a communiquer en ligne. S'il donne comme contre-indication à tout travail en ligne les patients psychotiques ou ceux ayant besoin d'une médication, il ne muet sur les moyens qui permettraient de faire en ligne les évaluations nécessaires./p p class=spipMais après avoir donné la liste de tout ce qui pourrait fonder une bonne pratique en ligne, Gary STOFLE clôt son texte par une question angoissante : « i class=spipSi le thérapeute éthique n'est pas en ligne, qui l'est ? /i »/p p class=spipLa plupart des textes de cette période ont ce même mouvement. Pour la plupart des auteurs, le net est une i class=spipterra incognita/i, et il faut la conquérir. Cela ne va sans quelques angoisses, ni sans quelque ambivalence qui seront traitées par une série de textes dans lesquels les uns et les autres se répondront, formalisant peu à peu les difficultés et les avantages de ce nouveau champ d'expérience. A la convention de l'APA d'Août 1997, Leonard HOLMES annonce à ses collègues “i class=spipVous ne pouvez pas faire de psychothérapie sur le net... pas encore/i”, en donnant quatre principales raisons : les problèmes de confidentialité, la gestions des crises, la bande passante, la législation (L. HOLMES, 1997). Sur Internet, le thérapeute ne peut garantir au patient la confidentialité, puisque les mails peuvent être lus par des tiers, que ce soit en local sur les machines, ou sur le réseau. Si le patient menace d'attenter à sa vie ou à celle d'un autre, le thérapeute ne peut intervenir comme le lui commande la loi. La bande passante est trop faible pour pouvoir utiliser les systèmes de visioconférence. Enfin, aux Etats-Unis, les lois et les possibilités de prise en charge des psychothérapies varient d'un état à l'autre et l'Internet fait flotter ce cadre légal. Pourtant, à chaque difficulté, HOLMES propose des solutions : le cryptage permet de sécuriser le mail ; une association comme les samaritains a l'habitude de gérer en ligne les crises, que ce soit au téléphone ou sur l'Internet ; la bande passante va en augmentant et enfin, pour ce qui est de la législation, il propose d'utiliser celle de l'état du patient, ce qui nécessite de la part du thérapeute de répondre positivement aux exigences légales des états dont il souhaite recevoir des patients./p p class=spipSi la psychothérapie en ligne ne lui semble pas possible, HOLMES propose dès 1998 de faire du conseil en ligne. Il met en place un système de rémunération basé sur celui du partagiciel : le client paye s'il est satisfait du service, et il paye le montant qu'il estime suffisant. Ce modèle économique ne sera pas retenu, et les psychothérapeutes s'orienteront vers des modes de paiement plus classique.br / br / Craig CHILDRESS [a href=http://www.omnsh.org/#nb6 name=nh6 id=nh6 class=spip_note title='[6] CHILDRESS, Craig. 1998. International Society for Mental Health Online (...)' 6/a] note que la situation même de l'Internet a des conséquences cliniques et juridiques. La perte des repères visuels et auditifs appelle à une révision de la base clinico-théorique des interventions en ligne, réduisent les capacités à établir un diagnostique et à s'assurer de l'identité du patient et conduisent à des erreurs de communication ; la confidentialité est problématique que ce soit du coté du thérapeute, du patient ou lors de la transmission ; il n'y a pas de formation appropriée à la pratique en ligne ; il est difficile de résoudre les crises du fait du flocage de l'identité du patient, de la méconnaissance des ressources thérapeutiques et légales dont il dispose ; les cadres légaux qui règlent la psychothérapie peuvent être différents voire même antagonistes coté patient et coté psychothérapeute. Il note aussi les bénéfices, dont certains sont spécifiques au réseau. La présence d'acteurs de santé mentale en ligne permettrait à des personnes qui ne consulteraient pas en première intention de s'adresser à un professionnel et peut être de faire les premiers pas vers une aide psychothérapeutique. L'Internet serait également un lieu où pourraient être traitées les problèmes non cliniques. C'est de l'usage du texte que découlent la plupart des spécificités de l'aide donnée sur le réseau : la communication asynchrone permet de préciser pensées et questions ; la thérapie en ligne peut mieux convenir au patient comme au thérapeute ; les patients se livrent plus facilement qu'en face-à-face. Enfin, le transfert est lui aussi spécifique puisqu'il s'établit aussi bien sur les personnes que sur la technologie ou sur les ordinateurs. L'Internet peut aussi être utilisé en complément d'une psychothérapie, ce qui permet d'éviter les problèmes liés aux psychothérapies 100% en ligne, forme le thérapeute à ce type de travail, permet de suivre les tâches données au patient, étend « l'heure thérapeutique » et donc accroît la quantité de matériel brassé, et enfin aide à la terminaison de la relation thérapeutique. Les groupes de soutien en ligne sont également facilement accessible, surtout pour les personnes dont la maladie ou le handicap leur rend difficile l'accès aux groupes de pairs traditionnels./p p class=spipLes auteurs font généralement preuve de pragmatisme. Les groupes d'entraide qui se sont développés spontanément sur le(...)

div class='rss_chapo'Co-écrit avec Ian Bogost, professeur en Digital Media, Georgia Tech, Fondateur du studio Persuasive Games/div div class='rss_texte'p class=spipLes jeux vidéo sont des objets polymorphes, entre média audiovisuel, jeu industriel et programme informatique. Les jeux vidéo se distinguent cependant de ces différentes dimensions en mêlant simultanément dans les logiques de l'interaction avec la machine, la posture de spectateur à celle de joueur acteur. Chaque écran où l'interaction est techniquement possible apparaît potentiellement comme un espace ludique : télévision, ordinateur, téléphone portable, GPS, etc. Les jeux vidéo sont ainsi des jeux codés informatiquement qui instaurent une relation d'interactivité avec un écran dans un espace de négociation. Ses origines techniques sont multiples : jeu de bagatelle (Kent, 2001) et ses versions mécaniques comme le flipper et le patchinko, programme militaire informatique (Kline, Dyer-Witheford, de Peuter, 2003), jeu des Hanafudas, jeu de tir électro-magnétique des fêtes foraines. Cette liste non exhaustive des parents du jeu vidéo illustre à la fois le métissage technique et permet de saisir la contemporanéité des discours autour du jeu vidéo. Les influences multiples dans les genres de jeu vidéo sont en partie des transpositions des représentations socialement construites autour des techniques évoquées précédemment./p p class=spipLa profusion de discours sur les jeux vidéo révèle des importations de conceptions relatives à d'autres domaines d'activité. Ce passage est possible par la conjonction de faits sociaux identifiables et de grilles de lectures soutenues par des experts en concurrence. Exemple archétypal, l'addiction est à la croisée des discours sur le jeu pathologique (jeu d'argent), des entreprises de définitions de la dépendance à l'internet, et s'en réfère à l'imaginaire de la toxicomanie. Les débats sociaux et politiques autour de la violence, l'addiction, de la liberté économique s'appuient sur les discours accompagnant les médias et jeux antérieurs. Cette vivacité des discours tient à la double dimension ludique et médiatique du jeu vidéo, dans un éternel retour discursif porté par les entrepreneurs de morales, les industriels et les experts, souvent reconvertis et transfuges de domaines de compétence connexes./p h3 class=spipPourtours du jeu vidéo/h3 p class=spipDéfinissons l'objet avant les discours. Marcel Mauss considérait, dans ses réflexions exploratoires, les jeux comme une antichambre des organisations sociales futures : « les jeux sont souvent à l'origine des métiers et de nombreuses activités élevées, rituelles ou naturelles, essayées d'abord dans l'activité de surplus que constituent les jeux. » (Mauss, 1926) Cette fonction sociale du jeu est reprise par les philosophes du jeu : « l'émulation ludique est plus ancienne que la culture même comme impulsion de la vie sociale, et agit comme un ferment sur le développement des formes de la culture archaïque. » (Huizinga, 1951) Pour Huizinga, le jeu apparaît comme cet espace clôt, coupé de la réalité, où l'activité n'a de sens que dans l'espace du jeu, sans conséquence sur le réel. Cet idéal de liberté dans le jeu, au-delà de tout contrôle autre que conventionnel entre joueurs, tend à négliger les problématiques de production des jeux. L'idéal d'égalité des participants, qui n'est qu'une condition initiale de participation et ne vaut que dans un consentement mutuel des joueurs, ne doit pas faire oublier la structure agonistique, fortement compétitive et hiérarchique du jeu. La liberté réside dans la marge de la règle conventionnellement instituée avec les autres joueurs (Duflo, 1997). Les vainqueurs forment une oligarchie au sein du jeu, or en tant que lieu de passage, espace de socialisation, des transferts dans la réalité sont souhaités : le pouvoir politique s'affirme mais avance sous couvert de liberté. Au final, le masque et le vertige permettent un renversement temporaire de l'ordre social dans un processus de régulation et de reproduction de cet ordre. En tant qu'idéal d'expression et de société (Huizinga, 1951), le jeu cristallise en son sein les aspirations sociales et politiques. Comme espace utopique, il produit des « discours limite » (Marouby, 1990) et les positionnements des non-joueurs, en tant qu'extérieurs du jeu, produisent en contrepartie des incitations de retour à la normalité./p p class=spipA la différence des jeux traditionnels produits par le groupe à destination du groupe, en tant que lieu de passage et de socialisation, les jeux vidéo sont un produit industriel créé par un groupe de producteur et à destination d'un public potentiellement mondial (par de là les spécificités des zones économiques de l'industrie : Japon et Asie, Etats-Unis, Europe). En tant qu'industrie culturelle (Adorno, Horkheimer, 1983), le jeu vidéo fonctionne sur des logiques d'uniformisation des produits (mise en place de licences, déclinaison du même titre sur différentes plateformes), de massification du public (les chiffes de l'industrie tendant à légitimer la maturité grandissante du public et l'équilibre des genres). En tant qu'industrie du divertissement, les producteurs tentent de produire une expérience unique au joueur, que ce soit de par la nature même d'un jeu vidéo qui offre un domaine des possibles – du jeu dans le jeu –, et les processus de personnification de la mise en scène de soi, notamment avec la création d'avatars (des personnages, aux voitures que l'on peut peindre et modifier)./p p class=spipActuellement, une lutte est en cours en France pour faire entrer le jeu vidéo dans l'une des deux cases mentionnées. En tant qu'industrie culturelle, le jeu vidéo pourra recevoir des aides de l'Etat (avance sur recette) mais en contre partie sera réglementé sur le modèle du cinéma ou de l'audiovisuel. En tant qu'industrie du divertissement, le jeu vidéo sera exempt de contrôle mais dépourvu d'aides à la création. Ainsi, les enjeux du jeu vidéo sont multiples : contrôler la production du jeu vidéo, réglementer la distribution, normaliser la pratique afin qu'elle soit acceptée. Ces problématiques s'inscrivent dans différents niveaux : l'économique, le politique et le social./p h3 class=spipRésurgences des discours/h3 p class=spipL'émergence de nouveaux médias et biens culturels se voit de manière quasi-systématique accompagnée d'un ensemble de discours tendant à qualifier l'importance du phénomène. Du roman pour jeunes filles provoquant l'hystérie (Queffelec, 1986) à la bande dessinée illégitime (Boltanski, 1975) et subversive (Maigret, 1994), en passant par le cinéma et la télévision, la notion d'effets semble prédominer dans les premières analyses. L'article d'Alexis Blanchet approfondira ce parallélisme des discours de la violence entre ceux accompagnant la naissance du cinéma et ceux du jeu vidéo. Paradoxalement ces entreprises de discréditation des pratiques présentent la particularité de contribuer en même temps à la légitimation de l'importance de l'objet de par la production croissante de critiques, d'un point de vue quantitatif./p p class=spipLes jeux vidéo, souvent marginalisés et accusés de nombreux maux, n'échappent pas à ce processus. Des associations de défense et de protection de l'enfance ou de victimes de tueries se constituent ou se recyclent en s'emparant du jeu vidéo, dès lors présenté comme responsable de certaines atrocités, à l'image du massacre de Littleton. Les jeux vidéo rendraient violents et seraient la cause d'une addiction forte des plus jeunes joueurs. Cette double accusation renvoie à des thématiques politiques sensibles : la question du monopole de la violence légitime, ici remis en cause par cette pratique illégitime, ou la définition du normal et du pathologique, d'où la tentative de marginalisation des jeux vidéo en érigeant des figures stéréotypées anormales (image du joueur violent ou du joueur drogué). Ces thèses défendues par ces « entrepreneurs de morale » (Becker, 1985) trouvent un certain écho dans les médias généralistes, jusqu'à alerter les pouvoirs publics. L'article d'Olivier Mauco abordera ainsi la question de la construction médiatique des problématiques de la violence et de l'addiction, en cadrant l'analyse autour des contraintes de choix des experts par les journalistes./p p class=spipLa notion même d'addiction relève d'une extériorisation du pathologique. La pratique du jeu vidéo n'est pas en soi addictive, mais les usages excessifs requalifiés comme tels sont avant tout socialement construits et s'inscrivent dans les problématiques de la psychiatrie moderne. L'usage du jeu vidéo est ainsi ambivalent : l'article de Thomas Gaon et Michael Stora nous propose de déconstruire dans un premier temps la notion d'addiction, pour dans un second temps présenter un usage du jeu vidéo comme outil thérapeutique, un moyen de médiation capable d'incarner le non-dit. Ce renversement même illustre la dimension polymorphe des jeux et la pluralité des pratiques possibles./p h3 class=spipPour une analyse critique des contenus des jeux vidéo/h3 p class=spipLa pluralité des discours autour du jeu vidéo souffre d'un certain silence : le contenu même des jeux s'il est incriminé n'est pas pour autant étudié par les différents entrepreneurs. Une analyse approfondie pourrait permettre d'éviter les transpositions des croyances et nuancer les prises de postions. Prenons le cas très particulier de NRA Gun Club, un jeu de tir à la première personne commandé par la National Rifle Association (NRA)./p p class=spipLe jeu contient plus de cent armes à feu, toutes modélisées avec réalisme tant dans l'apparence que dans la mécanique. Les joueurs choisissent parmi une douzaine de défis de tir, de la cible d'intérieur à un champ de ball-trap en extérieur, en passant par un stand de tir de fête foraine. Comme on pouvait s'y attendre, le jeu adopte les conventions du genre jeu de tir à la première personne (FPS). Le joueur est debout derrière l'arme à feu ou vise dans la lunette pour toucher le centre d'une cible./p p class=spipLa plupart des gens et des joueurs, même avides de jeux de FPS, reculerait brutalement à l'idée d'un jeu autorisé et produit par la NRA. Pour certains, la nature du partenariat est une raison suffisante pour éviter NRA Gun Club. Pour d'autres, la NRA évoque les souvenirs ludiques amers de Deer Hunter et ses dérivés. Le cynique attentif pourrait noter que l'éditeur du jeu, Crave Entertainment, a aussi publié The Bible Game, un jeu de plateau biblique pour enfants sur Game Boy et PlayStation 2./p p class=spipPourtant, il convient de dépasser les discours critiques des plus sceptiques, les préconceptions, pour s'intéresser au contenu même du jeu, de le juger par rapport à la culture vidéoludique contemporaine. D'une certaine manière, ce jeu illustre la stratégie de plus en plus perfectionnée de l'organisation en termes de communication publique, qui n'en est pas à sa première utilisation d'un jeu vidéo pour promouvoir ses valeurs . Avec NRA Gun Club, l'organisation opère un virage rhétorique important, loin de cette réputation d'association de péquenauds. En fait, au regard du culte des armes à feu dans les jeux vidéo des quinze dernières années, NRA Gun Club apparaît comme l'un des jeux sérieux des plus efficaces, tant il coupe court au fantasme et à l'imaginaire des armes à feu, en proposant une simulation de la réalité du tir à armes à feu, allant contre le plaisir même procuré par ces types de jeu./p p class=spipLe maniement des armes à feu est dans un ce jeu un travail ennuyeux, lent, laborieux. La tenue d'une arme à feu réelle n'est pas du tout amusante et, par expérience, est même inquiétante. La réalité de la puissance d'une arme à feu est une sensation accablante et un rappel du sérieux de telles armes. Et pourtant, la représentation d'armes à feu dans la plupart des jeux vidéo est exactement à l'opposé : c'est une célébration, un imaginaire de puissance et d'inconséquence générale (non pas en terme de tir et de meurtre, mais dans le simple fait de manier l'arme). Le jeu en devient très fastidieux. En faisant des armes à feu ennuyeuses, lentes et laborieuse, NRA Gun Club pourrait être l'incarnation même du discours tant parodié sur la responsabilité des armes à feu. On pourrait même en tirer que la puissance de la rhétorique (Bogost, 2006 et 2008) de NRA Gun club est sublimée par l'opposition qu'elle marque avec celle des jeux de tirs traditionnels./p p class=spipBien sûr, NRA Gun Club ne dit rien du support fervent de l'organisation de chasse, ni de sa défense souvent absurde du deuxième amendement. Si vraiment des médias violents influencent le comportement du joueur, la NRA et Crave Entertainment peuvent se targuer que NRA Gun Club est un jeu non violent tant il opère en contrepoint avec l'imaginaire des jeux de tirs commerciaux. Le seul plaisir se trouve en grande partie dans la maîtrise des mécanismes. Quand le pouvoir destructif de l'arme produit l'excitation, c'est une excitation particulière dans un cérémoniel contextualisé, empli d'une inquiétude d'autant plus accentuée par la rareté des tirs. Et peut-être c'est exactement le type d'imaginaire sur les armes à feu dont nous avons vraiment besoin./p p class=spipAu travers de cet exemple il apparaît nécessaire d'entreprendre une analyse critique du contenu. Il ne s'agit en rien de légitimer les jeux vidéo, de les consacrer par des études analytique, mais au contraire d'ouvrir les perspectives, de combattre les représentations ordinaires. Sébastien Genvo propose ainsi l'instauration d'une analyse critique du jeu vidéo, la constitution d'une réelle science du jeu, au même titre que les analyses littéraires, cinématographiques et pour autres arts. L'émergence d'une telle critique pourrait offrir un espace d'existence pour les créations marginales, les Å“uvres d'auteurs ne pouvant rencontrer de succès économique, au même titre que le cinéma indépendant ou la littérature sortie des logiques marketing de best-sellers. L'analyse de contenu permet ainsi de mieux saisir les logiques inhérentes à ces jeux, de marquer les différences avec les médias traditionnels, Ainsi Delphine Grellier dans son approche anthropologique de la mort dans les jeux vidéo actualise la question de la gestion de la finitude, notamment au travers des différentes stratégies des concepteurs du jeu, La mort est un élément du jeu, et si elle s'en réfère à un imaginaire socialement partagé, elle occupe une place très particulière dans les jeux vidéo./p p class=spipEnfin l'analyse de contenu des jeux, la connaissance des pratiques, des logiques permettrait aux pouvoirs publics de saisir la pluralité des enjeux. Par delà les discours sur la violence et l'addiction, de véritables défis économiques se jouent actuellement. Ainsi l'enjeu politique de réglementation des jeux vidéo prend une tournure d'autant plus décisive, notamment avec le cas des mondes virtuels, comme les jeux de rôle massivement multi-joueurs (MMORPG) et les mondes synthétiques tels Second Life. L'avenir de ces espaces est potentiellement menacé. La recherche d'Edward Castronova, Travis Ross, Phoebe Elephant et Robert Cornell pose la question de l'opportunité d'une réglementation excessive des mondes virtuels ludiques par les pouvoirs publics. L'ouverture de l'espace ludique, l'effacement progressif de la membrane protectrice apparaît symptomatique de cette érosion permanente du jeu dans les sociétés contemporaines. Ainsi les enjeux économiques de l'interopérabilité, à savoir la possibilité de naviguer entre ces espaces sans coût de transfert, sans perte de ses investissements personnels, pose, d'une part, la question du contrôle centralisé par l'Etat fédéral américain, et d'autre part, l'opportunité économique d'une telle reconfiguration. L'article de Viktor Mayer-Schönberger entend ainsi explorer ces notions au travers du moment constitutionnel, ce tournant fondamental qui se négocie pour ces mondes numériques./p p class=spipstrong class=spipRéférences :/strong/p p class=spipKent (Stephen L.) ''The Ultimate history of videogames'', 2001, Three River Press/p p class=spipKline (Stephen), Dyer-Witheford (Nick), de Peuter (Greig), ''Digital Play, The Interaction of Technology, Culture, and Marketing'', 2003, McGill-Queen's University Press/p p class=spipMauss (Marcel), ''Manuel d'ethnographie'', 1926/p p class=spipHuizinga (Johan), ''Homo Ludens'', 1951, TEL Gallimard/p p class=spipDuflo (Colas), ''Jouer et philosopher'', 1997, PUF/p p class=spipMarouby (Christian), ''Utopie et primitivisme'', Seuil, 1990 Adorno (Theodor W), Horkheimer (Max), ''La Dialectique de la raison'', TEL Gallimard, 1983/p p class=spipQueffelec (Lise) « Le lecteur du roman comme lectrice : stratégies romanesques et stratégies critiques sous la Monarchie de Juillet », in ''Romantisme'', 1986, Volume 16, Numéro 53/p p class=spipBoltanski (Luc), « La constitution du champ de la bande dessinée », in ''Actes de la Recherche en Sciences Sociales'', 1975, Numéro 1/p p class=spipMaigret (Eric), « La reconnaissance en demi-teinte de la bande dessinée », in ''Réseaux'', 1994, Numéro 67/p p class=spipBecker (Howard), ''Outsiders'', Métaillé, 1985/p p class=spipBogost (Ian), ''Unit Operations'', MIT Press, 2006 et ''Persuasive Games'', MIT Press, 2008/p/div div class='rss_ps'http://www.editions-msh.fr/livre/ ?GCOI=27351100753240fa=sommaire/div

Fundraising video to save the Masque Youth Theatre.

Author: nickds080597 Keywords: masque youth theatre fundraising arts support the education Added: November 20, 2008