Games industry trade body ELSPA has announced it is to change its name to the UK Interactive Entertainment Association, a re-brand that it says will help it to better reflect the industry it is representing.

The name was agreed by ELSPA members at an Extraordinary General Meeting held today. The Board originally proposed the name change in order to better reflect the evolving and expanding nature of the industry, it said, and to encompass new areas of activity that will be undertaken.

It will continue to operate as ELSPA while working on developing its brand for the industry going forward. - a process which is expected to be completed before this summer. "After this time the trade associationÂ’s new mission and image will be unveiled," it said.

Read more...

Si autrefois les Front Mission n'avaient pas besoin de flipper face à une concurrence inexistante dans le domaine du Tactical RPG robotique, maintenant que Front Mission Evolved passe au jeu d'action pétaradant c'est tout de suite autre chose puisque se trouvent en face plusieurs Armored Core et au...

Editor's Note: Journalist and crew member Kathryn Eident is traveling on board the RV Atlantis on a monthlong voyage to sample and study nitrogen fixation in the eastern tropical Pacific Ocean, among other research projects. This is the seventh and final blog post detailing this voyage of discovery for ScientificAmerican.com . But the next leg of the cruise begins now: a deep water exploration of undersea volcanism.

Continue reading Mass Effect 2, Mirror's Edge highlight weekend Impulse sale

Mass Effect 2, Mirror's Edge highlight weekend Impulse sale originally appeared on Joystiq on Fri, 19 Mar 2010 10:00:00 EST. Please see our terms for use of feeds.

Continue reading Mass Effect 2, Mirror's Edge highlight weekend Impulse sale

Mass Effect 2, Mirror's Edge highlight weekend Impulse sale originally appeared on Joystiq on Fri, 19 Mar 2010 10:00:00 EST. Please see our terms for use of feeds.

Voici la vidéo du morceau 70 million de Hold your Horse réalisée par L’Orgre.

Votre mission, si vous l’acceptez, et de citer les masters et leurs pieces que vous reconnaissez. Vous empochez 50 brouzoufs par bonne réponse (titre+auteur = 100 brouzoufs), et vous avez jusqu’à 18:00. Et merci à pix pour l’idée.

PS: Oui, si on cherche bien, on trouve la liste sur internet… à vous de voir si vous avez envie de jouer le jeu ou simplement de gagner des brouzoufs…

On continue avec les vidéos de Metal Gear Solid : Peace Walker frôlant les 10 minutes (souvenez-vous…). Et cette fois, on a droit à une vidéo nous offrant un long aperçu du mode co-op injecté au sein du jeu. Dans tous les cas, la co-op promet le déploiement de nouvelles techniques d’approche lors des missions. De quoi charmer les adeptes d’infiltration, “à n’en point douter”.

Lire la suite..

Je me disais que j'allais attendre le week-end, j'ai des échéances qui me clouent devant ma table de travail. Mais il y avait des fraises de Floride au supermarché. Il y a ce temps superbe qui donne des envies d'été. J'avais un reste de sirop d'érable qu'il fallait bien terminer. Parce que... c'est comme ça.

J'ai donc décidé de tester mes pétales de roses en poudre D'Origina avec des fraises.

J'ai lavé les fruits, je les ai tranchés puis déposé dans un bol.

Sur les fraises, deux pincées de pétales de roses qui sentent trop bon les roses sauvages. Sur ce mélange, un peu de sirop d'érable.

Je me suis dit qu'il fallait laisser reposer pendant 15 minutes. Mission impossible. J'ai tout mangé après deux minutes. Alors, c'est bon ?

C'est fabuleusement bon. Une touche d'été au coeur de mars. Là, je cherche d'autres tests à faire.

© Tarzile.com, 2010

The Sunday SXSW 2pm keynote was from Valerie Casey, a consultant who works with entities as large as the government to up and coming Louisiana food startup Naked Pizza.

Valerie is part of a group called Designers Accord who has a mission to use the skills and talents of this team to give back to the community and ultimately Mother Earth.  Her profound opening statement was “When will we start thinking that less bad is good?”  The example shown was a Dell studio PC, a small desktop computer with an optional bamboo case that adheres to the highest levels of green standards for office computers.  Yet, it is still another computer, which has components inside which will ultimately end up in a landfill and be harmful to humans or the environment.  A heart-wrenching photo was shown of a child living an an area of China whose community cannot even drink their local water due to contaminants from the e-waste trade; where components are stripped from circuit boards over fire pits for their little precious metal content.

Tags: designers accord, sundaykeynote, sxsw, sxsw 2010, sxswi, sxswi 2010, systems design, valerie casey, valeriecasey,

J’ai été invité par les étudiants de Paris 11 pour donner une conférence sur les réseaux sociaux et la politique. Je me suis dit que j’allais reprendre du début (et commencer par citer quelques passages du Peuple des connecteurs). D’abord, donner à ruminer une citation de Nietzsche, paragraphe 4 du Gai savoir.

Le nouveau cependant est dans tous les cas le Mal en tant que ce qui veut conquérir, fouler aux pieds les anciennes bornes des frontières et les anciennes piétés ; et seul l’ancien constitue le Bien ! Les hommes bons de chaque époque sont ceux qui labourent à fond les anciennes pensées, et qui les font fructifier ; ce sont les cultivateurs de l’esprit. Mais à la fin tel champ ne rapporte plus et sans cesse il faut que le soc de la charrue du Mal vienne le remuer de nouveau.

En 1929, l’écrivain hongrois Frigyes Karinthy pressentit l’avènement d’un nouvel ordre social. Il imagina que nous étions tous connectés les uns aux autres par l’intermédiaire des amis de nos amis. Plutôt que de recevoir des informations venant d’en haut (gouvernement, journaux, patron...), nous étions, selon lui, capables de communiquer transversalement les uns avec les autres.

Cette idée resta d’ordre poétique jusqu’à ce que le sociologue Stanley Milgram se demande combien d’intermédiaires séparaient effectivement deux personnes choisies au hasard. En 1967, Milgram proposa à des habitants du Nebraska et du Kansas d’envoyer une lettre à un Bostonien dont ils n’avaient jamais entendu parler.

– Quand je demandai à un ami intelligent par combien d’intermédiaires devraient passer les lettres, il estima qu’il en faudrait au moins une centaine, expliqua Milgram.

À sa grande surprise, les lettres parvinrent à leur destinataire en passant par six intermédiaires en moyenne. La légende des six degrés de séparation était née : nous ne sommes pas socialement très éloignés les uns des autres. L’humanité forme un petit monde où nous nous connaissons indirectement presque tous.

L’idée de cartographier la société était née. Il fallut attendre la fin des années 1990 pour que les premières cartes apparaissent, et surtout les années 2000 et l’apparition des réseaux sociaux pour obtenir des cartes détaillées.

À quoi pouvaient bien ressembler ces cartes ? Le 8 janvier 1959, à la suite de Che Guevara, Fidel Castro entra dans La Havane et chassa le dictateur Fulgencio Batista y Zaldivar. Cette prise de pouvoir entraîna le durcissement de la guerre froide. L’URSS apporta son soutien économique à Cuba puis installa sur l’île des missiles balistiques. La peur de l’embrasement nucléaire était à son comble.

En Californie, dans les bureaux de RAND Corporation, Paul Baran reçut pour mission de dessiner un système de communication permettant de résister à une attaque atomique. Cet ingénieur de 38 ans, qui venait de quitter une société pionnière dans la fabrication d’ordinateurs – domaine qu’il jugeait de peu d’avenir –, fut malgré lui ramené à l’informatique. Il analysa les réseaux de communication existant au début des années 1960 et découvrit qu’ils étaient de deux sortes.

• Dans un réseau en étoile, toutes les stations communiquent avec une station centrale, le nÅ“ud du réseau. Il suffit qu’elle soit détruite ou victime d’une panne pour que le réseau s’effondre. Cette architecture hautement centralisée ne possède aucune robustesse (entreprise pyramidale, dictature avec dictateur au sommet…).
• Le plus souvent, les réseaux en étoile s’interconnectent entre eux par l’intermédiaire de leur nÅ“ud et forment une architecture décentralisée. Si les nÅ“uds sont faiblement interconnectés, le réseau reste vulnérable (liaisons aériennes avec des aéroports qui jouent le rôle de hub).

– La question devint de trouver comment construire une structure fiable à partir de composants vulnérables, expliqua Paul Baran.

En 1964, il proposa un nouveau type d’architecture : le réseau distribué. Dans un tel réseau, qui forme un filet au maillage étroit, aucun des nÅ“uds ne joue un rôle prédominant. Tous les nÅ“uds s’interconnectent à d’autres nÅ“uds : si l’un d’eux est détruit, les communications restent néanmoins possibles. Cette architecture, bien plus résistante que l’architecture centralisée du réseau en étoile, apparaît aussi plus résistante que l’architecture décentralisée. Le réseau distribué est, en fait, un réseau hautement décentralisé (réseau routier).

Les militaires, habitués à vivre dans un monde dominé par la hiérarchie, apprécièrent peu la suggestion de Paul Baran. De son côté, l’opérateur téléphonique AT&T déclara la solution techniquement irréalisable. Pourtant, Internet n’allait pas tarder à voir le jour, suivant cette topologie imaginée par Paul Baran mais sans s’appuyer sur ses travaux, plusieurs personnes et institutions pensant chacune des bouts d’Internet sans encore le savoir.

Internet a poussé sans que personne ne le décide, le planifie, le commandite. Aujourd’hui, il interconnecte 2 milliards d’hommes et de femmes. C’est la démonstration que en l’absence de chef et de coordination top-down nous pouvons construire de grandes choses..

J’en reviens aux réseaux sociaux naturels (ceux observés par les sociologues), comme à ceux que nous créons sur Facebook ou Twitter. Spontanément, ils adoptent cette topologie distribuée et hautement décentralisée imaginée par Paul Baran. Il y existe des étoiles, des gens plus connectés que d’autres, mais les branches aussi s’interconnectent.

On dit toujours que Facebook avec ses 400 millions d’utilisateurs est le plus grand réseau social. Faux. Le Web est déjà un réseau social. Pensez aux blogs, aux forums, aux sites communautaires comme 4chan...

Tous ces sites ne se contentent pas de lier entre elles des informations, mais surtout, avant tout, les gens qui les produisent et qui les discutent (je les appelle les propulseurs). Pourquoi Facebook est-il devenu si populaire ? Parce qu’il facilite l’interaction. Mais cette facilité a un prix faramineux.

Le Web est un environnement décentralisé pour créer un réseau social décentralisé. Facebook est un environnement centralisé pour créer un réseau décentralisé. Le résultat est en apparence identique, mais j’insiste sur les dessous, décentralisation dans un cas, centralisation dans un autre.

C’est un peu comme si je vous parlais de deux voitures allant à la même vitesse, possédant les mêmes caractéristiques, l’une avec un moteur essence, l’autre un moteur diésel. Si vous n’êtes pas un fan de mécanique, vous vous fichez certainement du moteur tant que la voiture vous aide à vous déplacer. De même, tant que vous utilisez les réseaux sociaux pour badiner, le moteur ne pose guère de problème. Il en va tout autrement si vous êtes engagés politiquement.

Facebook et Tweeter ont bien sûr aidé les Iraniens à se coordonner et à communiquer avec le reste du monde mais, parce que ces réseaux reposent sur des environnements centralisés, ils ont été tout de suite pris en main par le gouvernement iranien.

Rien de plus facile que de repérer les leaders, de faire circuler leurs photos, de les traquer, de les emprisonner... Il suffisait d’aller sur Facebook ou sur Twitter, deux lieux centralisés. C’est un peu comme si les résistants durant la Seconde Guerre mondiale donnaient l’adresse de leurs réunions aux nazis.

Si un gouvernement, même totalitaire, ne peut de but en blanc couper Internet, dont dépend aujourd’hui l’économie, il peut en revanche bloquer certains sites, les ralentir, les espionner à loisir.

Quand on se trouve dans un pays politiquement agité, il est donc important de faire attention aux environnements qui sous-tendent les réseaux sociaux. Si on veut faire la révolution contre le totalitarisme, qui se traduit souvent par un excès de centralisation, il faut utiliser des outils antinomiques, c’est-à-dire se glisser partout sur le web, de préférence à travers des services P2P qui garantissent l’anonymat, freenet par exemple.

Vous allez me dire qu’en Occident nous ne trouvons pas dans la même situation que les Iraniens. Vous avez raison. Si vous entendez vous engager dans un parti officiel et jouer le jeu démocratique traditionnel, celui admis dans votre pays, utilisez des outils clé en main comme Facebook.

Comme ils sont centralisés, vos opposants comme le gouvernement pourront vous surveiller avec facilité, mais, comme vous êtes dans la légalité, ils exerceront sur vous peu de pression.

En revanche, si avec ces outils centralisés vous sortez de la légalité, vous aurez vite des problèmes. Est-ce si difficile de sortir de la légalité ? Ne suffit-il pas de télécharger des films et de les partager ? Ne suffit-il pas ainsi de militer pour une société de l’abondance face à une société de la rareté ?

J’en reviens à la citation de Nietzsche. Les méchants d’une époque deviennent souvent les bons d’une autre. Un réformateur commence par être un méchant. En tant qu’opposant de la loi Hadopi, je suis dans le camp des méchants, un jour si le gouvernement durcit sa position je devrais comme les Iraniens obligatoirement passer par des outils sociaux décentralisés... pour échapper à la chasse aux sorcières.

Ainsi pas besoin d’être un terroriste d’Al Qaïda pour attirer la suspicion même en démocratie. Un autre exemple : vous militez pour la légalisation des monnaies alternatives et le droit pour chacun de créer de la monnaie, pire vous mettez en application vos idées. Vous êtes hors la loi dans les démocraties modernes (ce qui montre bien que nous n’avons pas fini d’inventer la démocratie).

Vous le voyez, on a vite fait de se mettre en position tangentielle. Alors si vous êtes tentés par des idées nouvelles, n’utilisez surtout pas les réseaux sociaux centralisés. Ne commettez pas la même erreur que les Iraniens. Vous devez construire vos réseaux sur le Web lui-même, suivant des structures décentralisées, plus difficiles à surveiller, à verrouiller, à infiltrer, à prévoir...

Pour résumer, Facebook et Twitter sont bons pour la politique à papa. Le Web reste le seul réseau social qui nous permet de repenser la politique, et de repenser la démocratie elle-même. En tout cas, si vous estimez qu’elle doit être encore perfectionnée.

Pour terminer, il me parait important de rappeler la différence entre le top-down et le bottom-up.

Le top-down, vous connaissez. C’est « Fait ça et tais-toi. » C’est le système qui prévaut dans les organisations pyramidales et dans de nombreux partis politiques. Les cadres définissent les mots d’ordre et organisent le travail des militants. Dans ces conditions, les réseaux sociaux deviennent des outils de communication, sortes de TV améliorées, pratiques pour récupérer des adresses et compter ses rangs.

Pour moi, en France, les partis en sont encore à ce stade. Il n’est d’ailleurs pas étonnant qu’ils déploient tous leurs réseaux sociaux maison. Ils ont bien compris que Facebook était facile à espionner et que les patrons de Facebook disposaient d’une richesse inestimable, la carte sociale. Ils veulent alors s’approprier cette richesse, tout en maximisant leur contrôle sur leurs membres. Voilà pourquoi ils déploient des outils centralisés. S’ils étaient progressistes, ces partis feraient un pas vers le réseau social décentralisé.

Le bottom-up maintenant. Les Iraniens se sont organisés de manière spontanée, en plusieurs points du pays, pour créer un mouvement d’ensemble qui a grossi. Nous avons assisté au même phénomène en 2005 en France avec les partisans du non lors des élections européennes. Comme pour Internet, personne ne s’est décrété a priori le chef de ces mouvements. Ils sont nés d’eux-mêmes, par une espèce de pression sociale tout azimut. Dans le premier cas, je le rappelle, grâce à des outils centralisés. Dans le second, à travers le Web d’une manière totalement décentralisée.

Le bottom-up, boosté par les réseaux sociaux, ne garantit pas l’indépendance. Lui aussi être une arme entre les mains des politiciens. Obama, lors de sa près-campagne et de sa campagne 2007-2008, nous en a fait la démonstration. Dans une moindre mesure, Ségolène Royal en 2006 lors des primaires au PS. Le bottom-up peut-être organisé de manière top-down. C’est une façon de profiter de l’intelligence collective, de la mettre au service d’une structure de pouvoir traditionnelle. Cela est facilité lorsque le bottom-up se fédère sur des outils centralisés.

A priori, en théorie, aucune méthode d’organisation n’est meilleure que les autres. Tout dépend des combats, des situations. Il est en tout cas important de prendre conscience du cadre dans lequel on agit.

• Top-down et obéissance.
• Bottom-up contrôlé top-down.
• Bottom-up spontané avec des outils centralisés.
• Bottom-up spontané avec des outils décentralisés, c’est ce que j’appelle le cinquième pouvoir. Il nous a donné Internet, le Web, Wikipedia dans une certaine mesure… et j’espère qu’il nous donnera une meilleure démocratie dans un monde plus humain.

In the article on icons, that I referred to previously from the Catholic weekly OSV, there was an interview with a Catholic iconographer named Marek Czarnecki. Czarnecki has been writing icons for fifteen years. For him, this is more than a simple job, it is his personal calling. He sometimes devotes whole periods of time to prayer and fasting before writing. The Connecticut-based artist studied iconography for ten years with a Russian Orthodox iconographer before he began his work. Here, to give you an idea of what such a writer of icons does, is a small part of that interview:

***************

OSV: How does iconography relate to art, to theology, to prayer?

Czarnecki: People think that iconography is a style of religious art, and it’s not. It’s a whole vision of reality, but we use art as a tool to scribe that reality. . . .We say icon writing instead of icon painting because what we are making isn’t just a picture but a theological text. That theological text can in no way disagree with what is the written text or what stands in holy tradition. It’s not my job to figure those things out. The church has already decided those things. My job is just to articulate them.

OSV: When you get ready to write an icon, do you have to prepare in a spiritual way?

Czarnecki: I’ve been doing this for so long it’s just an integral part of my life. I teach, and as a group we start with a prayer of consecration and a mission statement about our work. Then, while we work, we pray. That’s just as important as the preparation you do before you start working. It’s that way with the very simple Jesus Prayer. “Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner.” [I pray the Jesus Prayer every day, all day, and into my sleep at nights.] You just repeat it over and over, and it’s like a wheel that turns in your head. What it does while you’re working is that it forces you to focus on what you’re doing. It’s a real prayer, so while you’re praying it, you’re connecting yourself with God. It acts like a metronome while you’re working, too. It gives your mind something to hold on to, and it paces you while you work so that you don’t rush through your work, you connect it with your breathing, you connect it with every brush strike. Eventually it just doesn’t stop. It’s like your heartbeat.

OSV: With icons, there are certain images that would be considered classic, but you’ve also done images of St. Maria Goretti and Faustine Kowalska and others. Is iconography something that can be both classical and contemporary?

Czarnecki: It has to be both. I think one of the classic functions of the church is to work as a treasurer keeper, and the treasures of the church are the lives of the saints. The prototypes that were created for the lives of the saints, even ancient ones, have some historical truth to them, and that’s why we don’t have permission to change them. . . . These old prototypes, some of them go back to the catacombs. The icon of the nursing Virgin is the oldest image we have of the Virgin Mary historically, and we still make an icon almost exactly like that fresco. There’s a deepness to those prototypes that we can’t even begin to approach. . . . Even if you’re going to write “new” icons you have to have a grounding and a foundation in that traditional language. There’s no way you can create new icons without immersing yourself in all of that.

***************

I particularly note several things in this interview that intrigue me as an evangelical Protestant. While I do not invoke the saints merit on my behalf I have come to believe the saints, thus all of those who have died in the Lord, are praying and worshiping as they stand before Jesus at this very moment. They are most active in prayer and I cannot help but believe they pray for you and me. I also believe it is right we remember them in our worship and prayer given a passage like Hebrews 11. They are not dead! They are very much alive, more alive than we are really. It was D. L. Moody himself who reproached people at his death bed who felt that he was about to enter the land of the dying by saying, “No, I am about to enter the land of he living, it is you who will remain in the land of the dying.” How true. There is a great deal that we simply do not know about life after death but it seems apparent that those who die in the Lord reign with him on high right now and are as active in his kingdom as ever, more so than we on earth in one way at least. Yes, their activity is different but there are no passive bystanders in heaven. I have come to believe that it is right for us to celebrate the victorious completion of their earthly journey and to remember them in more ways than scrap-booking and biography.

Note that Czarnecki also says the church “is to work as a treasure keeper.” It seems to me that when evangelicals were pushed away from the Roman Catholic communion during the 16th century they forgot this point. We ceased being “treasure keepers” seeing this work as Roman and unbiblical. It seems that we have often forgotten much more than we can afford to forget. We despise tradition and have no collective memory of the past. So far as I can tell multitudes of evangelical Protestants will not even go back to what happened last Sunday, much less what happened in a previous century before the sixteenth. But even when we do go back we know next to nothing about any treasures of the past except those that came to us from Wesley, Whitefield, Edwards and Spurgeon. Now don’t get me wrong. I love these men, always have and always will. I have photographs of each of them around me in my library. But these are not the only great men in the treasured history of the Christian church. And this doesn’t even touch on the question of great women. Evangelical Protestants have forgotten the great women of faith even more than their Catholic and Orthodox brothers and sisters.

Finally, we note that in this interview Czarnecki speaks about his “not having permission” to change the old prototypes. There is a respect here for that which is ancient. Few people in my evangelical Protestant background understand this at all. It is this very kind of thinking that has deeply penetrated my own mind and heart because of my growing love for the Great Tradition of the one, holy, catholic church. May God open your minds and hearts to all of his truth, even the truth found in places you may never have expected to find it.

Filed under: Coupe, Performance, UK

Gallery: McLaren MP4-12C At Company Unveiling

Live Shots: McLaren MP4-12C takes the stage at company unveiling originally appeared on Autoblog on Thu, 18 Mar 2010 19:56:00 EST. Please see our terms for use of feeds.

I’m at the NewsMorphosis Conference in Hawaii today locked in a day of debates about the state of news quality and how the hell we find a business model to keep paying for it. It’s a big issue locally– earlier this year three of Hawaii’s five largest TV news stations merged operations and the Honolulu Star-Bulletin is  merging with the other daily paper the Honolulu Advertiser, resulting in plenty of layoffs and general civic concern.

So it’s fitting that the conference ended with a talk by John Temple, the editor of eBay founder Pierre Omidyar’s new Peer News site, a test case in how the future of local news could work. And thankfully, we finally got a few more details on the site and the approach.

Temple was clear to say “there is no silver bullet” when it comes to fixing the media business, but also sees a great deal of hope in the volatility– this from the guy who was head of the now shuttered Rocky Mountain News, a paper that’s already gone through what so many dailies are dreading.

“We’re not trying to reinvent a local newspaper and put it on the Web,” he said. Indeed, the mission of Peer News doesn’t even contain the words “news” or “media” or “paper.” It’s simply “to create a new civic square.” Core to the development of Peer were three questions:

-What is the role of a free press in a democracy?

-How would you best fulfill that on a local level using all the tools available today?

-How do you do that in a sustainable way?

On content, the most interesting thing Temple talked about was doing away with “articles” as we know them. He criticized the static, episodic nature by which journalists have traditional covered news, challenging readers to hunt through archives for the information they want. Instead, Peer’s “building block” will be a page that’s always updated almost like Wikipedia, or as he put it, “something closer to a living history on a topic that changes as it develops.” There will no longer be a sense of “missing” an article, because the “articles” will be living things. That also addresses the critique that local news swarms around one issue, then moves on. “We’re not going to be hot topic driven,” Temple says. Going back to those questions, Temple says the role of a free press is to inform citizens so they can make intelligent decisions. “Let’s stop making it so difficult,” he said.

The other hallmark of Peer’s approach is what has made blogs popular– a sense of community. But it’s certainly a different approach. For one thing, Peer won’t have “reporters” in the classical sense, it will have “hosts” who help facilitate this civic square answering questions for the community.  “In this era, the fact that newspapers still rewrite press releases is an embarrassment,” Temple said. “We’re not going to be stenographers. I think that’s a downfall of journalism.”

But for a site that intends to be very community oriented, there was one big shocker: Peer will not have comments. “(Comments) descend into racism, hate, ugliness and reflect badly on news organizations that have them,” said Temple. Why? Because people do not have to show their faces when they comment so there’s no sense of responsibility, he argued. “We think anonymity is a huge problem when it comes to comments,” he said.

Temple also emphasized that the coverage would not pull punches: “We’re going to call things like we see them. We think there’s real value in taking a stand.”

So what about that business model? As Temple noted, there aren’t that many business models out there to chose from. Unlike most media sites, this will be a member site that people “value and will pay for.” He added “advertising would not be a key focus for us.”

Peer should be launching early next quarter, so we’ll be able to see more of these ideas in action soon. But it’s clear that the site– or “news service” as it prefers to call itself– is taking a markedly different approach from old and what we consider “new” media right now.

And with the benefit of some of these details, it seems less out of step for Omidyar to be starting this company. EBay, after all, was one of the first sites to powerfully leverage community on the Web, pioneering a lot of the systems of trust and reputation we still use today.

(More on Temple’s blog here.)

Today, Facebook co-founder and My.BarackObama.com alum Chris Hughes announced the soft launch of Jumo, his new philanthropic start-up that works to match do-gooders with appropriate causes.

Currently, the Jumo site is merely an elegantly designed homepage that announces Hughes’s mission to “bring together everyday individuals and organizations to speed the pace of global change. We connect people to the issues, organizations, and individuals relevant to them to foster lasting relationships and meaningful action.”

Hughes told us, however, that the site will later be organized much like a social network — with profiles for individual users that contain a collection of information that they have shared and used, pages for organizations created both by the orgs in question and others, and issue pages that serve as a kind of discussion of the topics at hand.

Hughes says that the idea is to make sure that Jumo can get the most relevant information possible to its users, so that they can foster on-going relationships with social organizations to do the most good.

As a result, the current homepage features a rather intriguing survey box that asks the site visitor an array of questions from, “If you had a daughter tomorrow, which would you name her?” to “Would you say the world is getting better or worse?” Upon answering these queries, you can also submit your e-mail address to get more information as it comes.

The site itself came about after a period of reflection on Hughes’s part. The Obama campaign came and went, and he started thinking about how he could apply social media principles gleaned from Facebook and My.BarackObama.com to have the maximum impact on the world.

While he was impressed by efforts following catastrophes like the earthquake in Haiti, Hughes thought we could be doing more. “I think watching what happened after Haiti was hard for everyone,” he says. “The fact that so much money was raised is just a testament to the fact that people really do care and help.”

Still, he applies the “don’t just give during the holidays — give all year round” principle to the situation. “I was frustrated to see that moment of engagement not functioning as part of a much larger process of supporting those organizations to help ensure that tragedies like Haiti not happen again,” he said.

Currently, Hughes is hiring a team to run the site from its Soho office. According to the job posting, he’s “looking to hire hard-working individuals who value intellectual challenge, appreciate the importance of online networking technology, and, most importantly, want to change the world.”

Tags: facebook, jumo, News, social media