Bonjour,

Une photo atypique, inclassable. Une chance incroyable pour cette prise de vue. Cet 'instant' ne dure que quelques dizaines de secondes, et se produit trois ou quatre soirs pas an (et encore, lorsqu'il fait beau). Question d'orientation de l'axe du soleil par rapport à la rosace frontale de la façade. On ne me l'a dit qu'après !

Pour le reste je ne sais pas. Je ne sais pas si je l'aime, ou pas. Est-ce un problème de composition, de sujet ... Cette image me met mal à l'aise.

Télir.

Davor : Elle est aussi belle qu#039;intelligentebr / Fab : oO Mais c#039;est elle sur la photo?? Elle est grave moche !br / Davor : Je sais ... :(br /br /a href='http://www.bashfr.org/?8606'Votez !/a pa href="http://feeds.feedburner.com/~a/bashfr?a=UR7WT9"img src="http://feeds.feedburner.com/~a/bashfr?i=UR7WT9" border="0"/img/a/pimg src="http://feeds.feedburner.com/~r/bashfr/~4/475696751" height="1" width="1"/

Oui, oui, encore une connerie... parce que sinon, ce n'est pas drôle. Tu sais combien il vaut ton ami ? Non, réponds aux dix questions. Et oui, ce n'est pas scientifique, c'est juste du n'importe quoi. C'est là.

Cher journal ,br / Je suis tombé sur un article dans le Gala de l'info ( 01 informatique) sur un article où je suis partagé entre l'envi de crier au FUD, au Troll, ou de réfléchir au propos de l'auteur Yann Serra.br / br / Il dit en résumé:br / - Que le développement de l'implémentassion libre d'Active Directory est au point mort.br / - Que depuis que l'ouverture des specs au développeurs de Samba n'a pas permis d'améliorer le support.br / - que Microsoft a compris l'intérêt qu'il y a dans l'ouverture de ses specs.br / - Que Microsoft a invité les développeurs de Samba a rencontrer l'équipe de Microsoft pour les aider à mieux comprendre la philosophie d'Active Directory. Que le travail nécessaire dépasserai l'équipe de Samba.br / - Que le libre n'est motivé que pour nuire à Microsoft.br / br / Déjà, je ne sais pas si c'est un n-ième FUD orchestré par Microsoft. Comment Microsoft a invité les développeurs de Samba ?br / br / Enfin, j'aimerai lui répondre par une question. La communauté as-t-elle intérêt à perdre son temps à réaliser une implémentassion compatible de l' AD de Microsoft. br / L'AD permet de paramétrer plein de choses des comptes utilisateurs, imprimante , gestion des droits, base des postes clients, paramétrages des postes clients, base de certificats, ...br / br / Hormis, la gestion des utilisateurs , la base de certificats, tout le reste est propre à l'environnement de Microsoft et à leurs philosophies.br / br / Par contre, je trouve dommage de ne pas voir apparaître de distribution ou une pratique (inter-distribution) aboutissant à un schéma similaire au couple Windows Pro, Windows Serveur.br / br / Genre: br / - Gnome interroge un LDAP pour récupérer les paramétrages de l'utilisateur.br / - La distribution X interroge un LDAP pour récupérer les listes paquets à installer.br / - CUPS interroge un LDAP pour la liste des imprimantes

img src=IMG/arton637.jpg alt= align=right width=300 height=204 onmouseover=this.src='IMG/artoff637.jpg' onmouseout=this.src='http://infokiosques.net/IMG/arton637.jpg' class=spip_logos / div class='rss_chapo'p class=spipPour des milliers de personnes en France, précaires ou sans-papiers, squatter est un moyen de se loger et d'affirmer une propriété d'usage face à ceux qui spéculent et accumulent richesses et biens immobiliers. Au-delà de l'habitat, depuis des siècles, des gens se sont servis d'espaces autonomes ou de squats, urbains ou ruraux, pour reprendre le contrôle de leur vies. Ces espaces se font outils, pratiques et moyens pour mener des luttes. Depuis des décennies, les mouvements squats, en Europe et au-delà, ont contribué à des luttes locales, fourni des alternatives aux cultures de profits et de consommation. Ils ont montré la possibilité de s'organiser sans hiérarchies, de créer des réseaux internationaux d'échange et de solidarité./p p class=spipCes lieux sont de ces rares espaces ressources permettant des réunions et projets militants, la création et dissémination de cultures subversives, la mise en place d'échange non-marchands, le partage des savoirs et l'expérimentation de modes de vie différents, des débats collectifs, des pratiques de recyclage et d'auto-construction, d'autonomie alimentaire, d'informatique libre ou de médias indépendants.../p p class=spipDans la logique sécuritaire actuelle et la criminalisation accrue des mouvements de contestation, partout en Europe, ces lieux, cruciaux dans une dynamique de résistance globale, sont menacés. Pourtant, des manifestations qui ont embrasé Copenhague pour protester contre l'expulsion d'un espace autogéré vieux de vingt ans, en passant par les luttes des Tanneries, du Koepi, d'Ifanet, de Rozbrat et surtout celles de tous les squats souvent plus éphémères qui émergent un peu partout, des résistances et solidarités internationales se construisent./p p class=spipChroniques du pied de biche ouvre une porte subjective sur les squats et ce qui les traverse./p/div div class='rss_texte'p class=spipPlus d'une décennie de partages collectifs a fait que je n'imagine plus vivre seul ou à deux, que je ne saurais plus comment faire sans les boums au petit déjeuner et les brossages de dents collectifs, les ami-e-s qui sautent d'un poids lourd parti de Barcelone et frappent à l'improviste, les journées où chacun-e bosse un peu dans son coin et celles où l'on se rassemble à quinze pour trier la friperie, boucler un journal, préparer une action ou creuser une canalisation. Je ressens que je ne peux juste plus me réadapter à certaines clés de voûte de la « normalité ». Je cultive ce plaisir, un peu comme le fait d'avoir ce sentiment de flip et d'écoeurement qui m'envahit quand j'entre dans un hypermarché. Je crois que squatter apprend à s'adapter à beaucoup de situations invraisemblables mais parvient aussi à induire en nous des formes d'hostilité un peu irrémédiables, et c'est tant mieux./p p class=spipJ'ai appris un temps malléable et des journées hétéroclites de peinture, de sciure, de terre, de réunions, d'écriture, de gasoil, de communications câblées, de débats enflammés au détour d'un repas, d'actions en ville et de balades nocturnes. Je sais qu'entre la réalité de ma maison et ce que plein de gens imaginent trouver derrière les murs avec leurs télés-clichés-matelas-crasse-défonce, il y a un gouffre... Je sais que l'on refuse d'être rentables à leur cauchemar économique, mais que ça n'empêche pas les supposés « feignants » et « parasites » d'avoir des journées qui débordent d'activités, sauf qu'elles ne s'évaluent pas en terme de pertes et profits sonnants et trébuchants, et que l'on ne comptabilise pas 35 heures, parce qu'il y en a bien plus dans la semaine et que l'on essaie de vivre chacune d'elles avec passion et sans patron./p p class=spipSquatter m'a montré que le monde était rempli de poubelles débordantes de beignets à la framboise, de tomates et de pitchs au chocolat. J'ai appris à ouvrir les yeux sur les rues et à trouver des chantiers, des usines, des décharges pleines de matériaux. J'ai appris à percevoir les bâtisses vides dispersées un peu partout dans la ville et à fantasmer des vies à l'intérieur./p p class=spipSquatter m'a appris à désirer des salles bricolées et pleines de guirlandes où pouvaient se croiser des shows comiques absurdes, des boums, des soirées de récit d'auto-stop, des nuits dont vous êtes le héros, des karaokés do it yourself, du cinéma expérimental, du théâtre de propagande et des films de Cassavetes, des festivals de marionnettes, du turbo folk et des concerts de rock'n'roll, que l'importance est dans la rencontre et l'interaction entre les personnes sur scène et nous. J'ai aimé me retrouver à planter des tomates avec des musicien-ne-s argentin-e-s, rester dans le salon à boire des alcools lointains après avoir fermé la salle et faire des adieux émus à des inconnu-e-s de la veille lorsque leur van repart pour la prochaine date./p p class=spipJ'ai appris les chantiers collectifs où l'on peut continuer la nuit à se lire des romans de poudre et de feu en posant un enduit de chaux sur des murs de paille dans un hangar en béton ou travailler des heures comme des fourmis sous les spotlights pour dégager au marteau piqueur des poutres de leur coque de parpaings, et puis s'endormir à quinze dans le salon sous une couette devant une comédie musicale ou se poser sur les marches de la maison à siroter du chocolat chaud pour soigner nos courbatures, et contempler le flot sonore des gens qui se rendent au travail dans leurs petites voitures./p p class=spipJ'ai appris qu'il n'y avait pas grand chose de plus beau que finir par élire un lieu inconnu et y entrer pour de bon après en avoir visité maints autres, de casser l'étrangeté des murs froids, de faire siens des objets jaunis et des vieux papiers peints à fleurs, d'avoir des amitiés issues de nuits blanches et de risques partagés, de bricolages improbables et de victoires face à la police. Cette joie de l'irruption collective s'est transmise à des bureaux, chantiers, magasins, autoroutes, écoles en fonctionnement dont il devenait possible de suspendre abruptement le cours habituel et les nuisances pour les transformer un temps en espaces vivables./p p class=spipJ'ai trouvé une poésie renversante à transformer les histoires et topologies d'espaces rouillés et sortis du temps, à voir des lampadaires d'anciens abattoirs éclairer la cuisine végétalienne d'une convergence anticapitaliste, de vieilles maisons bourgeoises abriter des féministes radicales, une ancienne usine de bikinis accueillir une rave party, contempler le lac Léman du toit d'un bâtiment banquaire de douze étages où les gens dansent en contrebas dans des coffres forts ou conspirer à des agitations urbaines dans un château autour d'une table sculptée et de tableaux de chasse à courre./p p class=spipJ'ai appris combien l'espace était précieux et à m'émerveiller de pouvoir faire dans ma maison des parties de cache-cache géant, une patinoire en hiver ou des soirées frite et cinéma en plein air, et d'avoir un cagibi assez grand pour y abriter un vieux bateau, des carcasses de voitures, des tonnes d'inventions ratées et de quoi construire et meubler quelques maisons. Je m'émerveille un peu moins de ce que le rangement d'un espace, où s'agglomèrent tant d'objets, de projets et de personnes, soit à ce point un défi quotidien./p p class=spipSquatter m'a appris à voir la rue et les maisons comme des terrains de jeu et de construction, que l'on pouvait bâtir une mezzanine au-dessus de la route et y reconstituer minutieusement le radeau de la méduse en tableau vivant, péter le bitume pour planter des arbres et construire un square, suspendre une table de banquet avec des poulies à 5 mètres du sol, transpercer sa maison de bas en haut par un mât avec une vigie de bateau pirate à la cime, mettre « le bon, la brute et le truand » sur un ghettoblaster et passer l'après-midi à faire des batailles de fraises et de mangues pourries, construire un four à pain en terre pour des pizza-parties et créer un village ouvert sur un quartier au milieu d'une technopole polluée, souder des chaussures à talon en acier, inventer un système de poêle à bois à double foyer avec un échaffaudage et des bidons de fuel, fabriquer un moteur qui fonctionne à l'eau ou une machine à laver à pédales, tourner un film de zombies et attaquer les banques environnantes au ketchup ou se préparer à l'arrivée de la police en costume de Maya l'abeille avec un poste qui crache « je voudrais mourir sur scène » de Dalida./p p class=spipSquatter m'a prouvé que l'on pouvait être mégalo, prendre méthodiquement à 100 un institut de géographie haut perché un matin de 1er mai, puis dominer la mairie et la préfecture pendant deux jours, se faire expulser sans autre forme de procès et quand même être ivre de l'avoir vécu. Parfois on peut aussi rentrer, sans vrais repérages ni grands plans d'ensemble, dans une usine visible de tout le quartier, pleines de portes et de fenêtres et bien trop poreuse pour être proprement barricadée, et quand même parvenir à rester./p p class=spipJ'ai découvert qu'en quelques années, j'avais accumulé un paquet d'expériences utiles, des fabrications de journaux et de radio pirates, de l'escalade et de la soudure, des coups de bêche et de clé à molette, de la self défense et des dossiers juridiques, de la comptabilité et du théâtre de rue, des soins à base de plante et des premiers secours en manifs, de la bouffe pour cent et des enquêtes incognito, des camps d'actions et des analyses stratégiques, des caravanes itinérantes ou l'organisation de rencontres européennes à 2000 km de chez moi... J'ai appris à participer à faire surgir des fantasmes collectifs dans la réalité, à étudier les lois de l'argent et de l'État, puis à les transgresser ou à les contourner. J'ai pris confiance dans le fait que RMI ou pas, travail salarié ou pas, je n'aurai plus peur d'être « à la rue », « précaire » et autres épouvantails de la loose sociale. Je sais que l'on a construit des réseaux qui s'entretiennent et qu'il y aura toujours quelque part des plans pour faire un peu de thune au besoin, et des refuges et ami-e-s pour démarrer de nouvelles vies. Je sais aussi que quand on n'a plus peur de ça, c'est déjà beaucoup plus dur pour eux de vous faire plier ou de vous remettre dans le droit chemin./p p class=spipSquatter m'a appris à vivre dans des espaces où nous sommes alternativement 4, 20 ou 50 à partager un quotidien et que cela soit variable d'une semaine à l'autre, à avoir 100 personnes de 20 pays qui dansent sur des tubes disco après trois jours de réunion marathon, et se retrouver à 6 le lendemain, encore abasourdi-e-s, dans la même maison./p p class=spipSquatter m'a fait vivre dans des groupes complètement hétéroclites avec des personnes qui se couchaient à 6 heures du mat' quand d'autres se levaient, certaines qui passaient leurs journées à gribouiller des tags autour d'une table et d'autres à rédiger des tracts, certaines qui passaient leur temps à écumer les rues et en ramener des objets en tout genre pendant que d'autres passaient leur temps un balai à la main et à remplir les poubelles, certaines qui voulaient squatter pour toujours pendant que d'autres étaient là pour deux mois, certaines qui ne juraient que par le potager pendant que d'autres vivaient insomniaques dans des lignes de code informatique, certaines qui se cachaient à l'autre bout de la maison dès que le mot réunion était lancé pendant que d'autres voulaient qu'elles durent des heures, certaines qui prenaient les rues au moindre mouvement social pendant que d'autres pestaient de se retrouver alors seules au petit déjeuner, certaines qui voulaient parler de relations interpersonnelles et déconstruire les rapports de pouvoir quand d'autres étaient muettes dès qu'il ne s'agissait plus de parler de bricolage, certaines qui passaient des heures à démonter des claviers d'ordinateurs et à en repeindre les touches une par une en rose pendant que d'autres abattaient des murs, certaines qui ne cuisinaient que de la purée pendant que d'autres ne pouvaient occuper la cuisine sans se lancer dans des déluges culinaires et servir les meilleurs falafels de la terre à 3 heures du matin alors que les trois quarts des gens ont lâché l'affaire et sont partis se coucher. J'ai vécu combien cette diversité était stimulante mais aussi comme ça faisait du bien parfois d'arriver à se constituer dans un groupe où les affinités politiques, les choix de vie, les partages de responsabilités trouvent des formes de cohérence et de stabilité./p p class=spipJ'ai vu des gens que les squats ont sauvé un temps de leur quotidien appart-prozac, de boulots de merde ou d'études à mourir d'ennui, de centres de rétention ou de taules, de relations de merde ou de traumatismes d'enfance. J'ai constaté aussi combien il était parfois déboussolant de vivre en conflit avec la société qui nous a formaté et de refuser ses normes, de choisir son temps et ses activités. J'ai constaté que celles et ceux qui s'y essayaient ne se retrouvaient pas là par hasard, que ça ne marche pas toujours et qu'il y a trop d'ami-e-s et de compagnons de luttes perdu-e-s dans des déprimes, des redescentes solitaires vers la normalité, ou éteint-e-s par la drogue. Je crois aussi qu'il y a toujours un risque à se fabriquer des bulles parce que c'est dur ensuite de retomber dans le monde, quand on a connu un peu plus de solidarité, de fièvre ou de douceur./p p class=spipJ'ai appris à quel point vivre en collectif prenait du temps, pour échanger avec ses co-squatteur-euse-s et ne pas juste se croiser aux repas, pour soutenir ceux et celles qui vont mal et accueillir les ami-e-s de passage. Je sais qu'un lieu ouvert c'est des moments planifiés mais aussi du temps pour ceux et celles qui frappent à la porte sans prévenir pour visiter, peindre les murs, amener des carcasses de vélo, des bidons d'huile de friture ou des piles de tracts, pour vous demander un entretien pour leur thèse de socio, de l'aide pour un pote sans-papiers ou un lieu en procès, pour prendre un thé ou proposer de venir tourner un clip de hip-hop, et puis pour répondre au téléphone qui n'arrête pas de sonner et de vous poser des questions invraisemblables ou de vous envoyer courir à l'autre bout de la maison. Souvent j'en ai envie mais quelque fois ça me submerge et ça déborde trop sur le reste alors je m'enferme pour travailler aux heures où tout le monde dort, et quelquefois je prends du temps pour m'arracher à tout ça et partir tendre le pouce sur l'autoroute./p p class=spipJ'ai constaté à quel point on ne nous avait pas appris à être autonome, à nous organiser sans chefs, à ne pas compter sur des mères et copines pour tenir une maison, à ne pas avoir des manards et d'autres qui pensent et écrivent pour eux. J'ai vu que tout ça prenait du temps, des errances et des expérimentations formelles, des coups de gueule et des coups de pied dans le tas, des tableaux de tâches et des réunions sans fin... et souvent, c'est la merde. Souvent il y a des gens qui se font écraser quand même, des prises de tête et des rapports de pouvoir, parfois d'autant plus qu'on a décidé d'y être attentif, de les décortiquer et de les expulser de nos vies. Et régulièrement, petit à petit, on arrive quand même à briser certains fatalismes sociaux, à vivre à travers d'autres réflexes, d'autres formes d'organisation et c'est beau./p p class=spipJ'ai appris qu'il était possible de vivre des relations plurielles, avec des groupes ou des individus, sous des formes et régularités différentes, dans plusieurs villes et lieux, et d'essayer de ne pas trop classer ces amitiés-amours-rencontres dans des cases formatées. J'aime la diversité des intensités possibles avec mes co-habitant-e-s d'ici ou mes ami-e-s d'ailleurs et ressentir comme chaque personne devient belle quand on partage des aventures et des adversités./p p class=spipJ'ai dû me rendre compte que nos espaces « protégés » n'étaient pas à l'abri de diverses formes d'abus et de viol, et que le fait de ne pas fermer les yeux comme souvent ailleurs, de tenter de réagir sans juges ni policiers était une des choses les plus complexes et douloureuses que l'on puisse affronter collectivement. Et si on ne tente pas de le faire, tout le reste n'a plus beaucoup de sens./p p class=spipJ'ai compris par à-coups à quel point cette vie, même anormale, demeurait plus facile pour moi parce que j'étais un garçon blanc, en bonne santé, héritier d'une histoire militante et suffisamment peu bousillé par l'existence pour avoir à peu près confiance dans sa tête et dans son corps./p p class=spipJ'ai vu que l'on avait tôt fait de s'enfermer dans son ghetto avec ses potes, ses costumes, de regarder les « gens normaux » avec des sourires entendus, de ne plus sortir de son « zoo alternatif », de ses sigles « vegans », « black blocs », « crusts », « anargeeks » et de récréer une culture à certains égards aussi conservatrice que n'importe quelle autre malgré les couches de vernis contestataire. Squatter, c'est trop souvent croire faire la révolution entre soi en attendant une quelconque retraite à la campagne. J'ai heureusement aussi découvert en squattant que le monde était encore plein de prolos radicaux, de mamies autonomes, de vieux militants autodidactes, de quinquagénaires enragées et de voisins curieux qui regorgeaient de savoirs, d'expériences et avec qui il était possible de réparer ses vieux camions, de renforcer des piquets de grève, d'échanger des graines de courges ou des recettes de lutte, d'apprendre à coudre ou à abattre des arbres, plein de gens prêts à donner des poêles à charbon, un tracteur, un labo photo, un témoignage au tribunal ou des doubles des clés de la maison qu'ils viennent de quitter./p p class=spipSquatter m'a montré qu'il y avait toujours des camarades pour vous héberger si vous étiez en rade dans une ville inconnue et qu'il y a cent lieux où partir apprendre et proposer son aide. J'ai appris qu'il y avait toujours les matériaux et savoir-faire dont vous avez désespérément besoin sur un des autres îlots d'un archipel de collectifs et de maisons urbaines ou campagnardes, et que tout ça peut transiter jusqu'à chez vous par le prochain convoi. J'aime que les maisons où je vis soient des plates-formes de départ aux quatre pôles vers les péages les plus proches./p p class=spipSquatter a changé ma vie en tant qu'outil de résistance politique. Cela m'a confirmé que, pour lutter, il faut aussi créer des environnements propices à expérimenter d'autres modes de vie et les faire ressurgir partout ailleurs, que pour passer à l'offensive, il faut disposer de bases où se retrouver, se préparer et se ressourcer. Squatter m'a montré que l'on pouvait faire converger utilement en un même lieu des luttes pour les transports gratuits ou contre les frontières, pour soutenir des travailleurs en grève ou contre la construction d'une prison, contre l'aseptisation des quartiers ou pour des médias indépendants, contre les technologies de contrôle ou pour une informatique subversive, que l'on pouvait soutenir des révoltes au Nigeria et oeuvrer localement à la destruction du capitalisme ou du patriarcat. Squatter m'a montré que s'acharner sur certaines de ces luttes pouvait transformer la ville et faire plier les autorités, les faire sortir de leurs gonds et baver de rage, et m'a offert plein de temps à y consacrer./p p class=spipSquatter m'a donné foi dans la force des regroupements, sans qu'il soit nécessaire d'attendre un mouvement de masse. J'ai vu que l'on pouvait débarquer à trente avec nos brosses à dents à la Lyonnaise des eaux pour obtenir un contrat, fermer une préfecture en l'attaquant avec des épées en carton, hurler devant le commissariat pour sortir des potes de garde à vue, balancer des gravats ou du compost dans les bureaux du maire et finalement obtenir gain de cause parce que l'on n'est plus seul, que l'on est prêt à revenir et que l'on s'est appris les un-e-s les autres à leur tenir tête./p p class=spipSquatter m'a prouvé que quand l'époque s'accélère, que les usines, les facs et les rues sont bloquées, nous disposions d'une capacité à nous jeter à coeur ouvert dans la bataille avec des véhicules et des gamelles, des masques et des mots, des matelas et des pieds de biche, des chaînes et des sonos, et les forces nécessaires pour transmettre des pratiques d'action et d'organisation éprouvées dans le quotidien./p p class=spipSquatter m'a montré que la paix est un luxe réservé à certaines personnes qui bénéficient d'une position sociale accommodante, choisissent de se taire et de fermer les yeux. Je sais que dans notre cas, se refuser au silence peut nécessiter d'apprendre à se faire des portes blindées, à dormir d'une oreille, et à courir avec des extincteurs ou des barres de fer. Je sais que cela nécessite de trier ce que l'on raconte au téléphone, de se préparer aux risques de perquisitions chez soi et de s'habituer à ruser la police, les voisins psychopathes et les crétins à croix gammée qui tirent sur votre maison ou vous sautent dessus au coin d'une rue... Squatter m'a offert quelques moments cauchemardesques, de tensions extrêmes, de paniques et de sang sur le palier. Je sais par ailleurs que la création de zones autonomes ouvertes, sans vigiles ni caméras, autorise des alliances improbables et l'expression d' « anormalités » autrement réprimées, permet de s'organiser pour éviter un tas de discriminations et de violences, mais n'empêche pas de devoir être prêt à virer les relou-e-s des soirées quand ils-elles sont trop relou-e-s ou que tu as vraiment trop envie d'aller te coucher. Squatter m'a appris à accueillir et soutenir des inconnu-e-s, mais aussi à ne pas ouvrir à d'autres parce que ce n'est pas un « hôtel alternatif » et qu'il y a des situations où ce n'est pas possible. Cela m'a valu de me faire traiter suivant les goûts de « fasciste », de « paranoïaque », de « petit bourgeois » ou de « sectaire », quelquefois par des personnes réellement à la rue ou graves à l'arrache, mais bien souvent aussi par de généreux-ses citoyen-ne-s qui vivent dans des apparts confortables et sont bien content-e-s de ne pas avoir à se confronter à la merde des autres, à part dans les livres et les débats de bistrots. Squatter m'a appris qu'on n'a beau faire, on n'est pas à Disneyland, et que l'on vit dans un univers hostile à nos pratiques, où nos enclaves « autonomes » se font vite pourrir de l'intérieur et attaquer de l'extérieur si on ne les défend pas./p p class=spipJ'ai appris qu'on peut voir sa maison bêtement partir en fumée en quelques dizaines de minutes après avoir combattu quatre ans pour la garder, fondre en larmes, relativiser l'importance de tout ça, passer l'été aux aguets et en action au milieu des décombres et puis reconstruire quand même sur les cendres parce qu'on a décidé de rester même si on peut tout perdre./p p class=spipSquatter m'a appris diverses manières d'attendre ou de provoquer. Je me suis réveillé encore saoul après un nuit de concert et deux heures de sommeil avec un CRS et des insultes au pied de mon lit et toute notre façade fracassée, et je me suis juré d'essayer de ne plus jamais revivre ça. Je me suis rendu à un petit déjeuner avec une soixantaine d'autres personnes dans la rue un matin glacé de janvier à 6 heures. Puis on a mis des voitures et des meubles en travers de la rue et aussi du feu et de la musique, au beau milieu des gens qui partaient au boulot ou qui amenaient leurs gosses à la halte garderie. Nous avions été invité-e-s ce matin-là parce que les habitant-e-s du lieu voulaient choisir leur moment, leur terrain et ne pas dépendre de la date choisie par la police. Et quand les camions anti-émeutes ont fini par se décider à sortir groupés du commissariat, tous les grands axes de la ville se sont trouvés subitement bloqués par des câbles et des barricades enflammées, et la police par du goudron et des plumes. J'ai dormi des nuits en été dans une maison vide, seul sous une remise pleine de gravats sous le toit avec un baudrier, à suer en attendant la police qui a évidemment préféré attendre que l'on se lasse et venir quelques semaines plus tard. J'ai dormi dans un hangar à coté d'un bidon de 200 litres rempli de béton armé dans lequel j'étais censé cadenasser mon bras si ils arrivaient, mais ils ne sont jamais venus et nous avons gagné. Et puis un jour je me suis réveillé par une matinée pluvieuse d'août, après avoir dormi un mois et demi sur les toits, répété des scènes d'expulsions, fait de cette attente une fête offensive et créative continue, et pensé qu'ils ne viendraient peut-être plus et que l'on allait continuer à vivre comme dans un rêve. On savourait des croissants et de nouveaux projets d'installation aérienne et... ils sont arrivés... à l'heure de l'apéro, cent policiers courant dans tous les sens et bouclant le quartier, mais cette fois nous avions tenu l'attente et tou-te-s les habitant-e-s de cette rue squattée étaient posté-e-s sur les toits, prêt-e-s à les recevoir./p p class=spipSquatter m'a donné confiance dans les capacités de nos réseaux à s'entraider à une échelle large : quand des gens débarquent de partout parce que votre maison va mal, manifestent ensemble contre les magouilles d'un bailleur social lors d'une intersquat francophone ou se coordonnent dans diverses villes pour(...)

br / bAuteur:/b a href='http://www.cinezik.org/forum/profile.php?mode=viewprofileu=3'YuHirà/abr /br / bPosté le:/b Ven Déc 05, 2008 3:34 pmbr /br / br /br / Alors j'ai vu Two Lovers... br / br / Euh que dire... Le film est très bien fait, il y a quasiment tout pour émouvoir le spectateur, les interprètes sont superbes... Et pourtant je suis resté de marbre!!!! Le film a glissé sur moi... Est-ce parce que le film est silencieux la plupart du temps? Je ne sais pas. C'est possible, même si je pesne que le silence - un risque - est préférable afin de mettre en valeur les dialogues. Mais il y a aussi quelque chose de vraiment trop convenu dans cette histoire. Cette façon de voir ces adultes comme des adolescents qui ne voient tout qu'à court terme fait qu'on reste à la surface des sentiments. Je n'arrive pas à partager les émois du protagoniste: on ne nous en laisse pas le temps (c'est là que je me rends compte à quel point les séries ont une longeur d'avance désormais). De plus James Gray n'exploite pas du tout les troubles bipolaires du héros, dont on sait pourtant à quel point ceux-ci peuvent perturber une relation amoureuse. Alors certes, on pourrait dire que les troubles bipolaires expliquent la volatilité amoureuse de J. Phoenix: dans ce cas cela me paraît une vision très simpliste de cette maladie.br / br / Peut-être attendais-je trop de ce film après tout.

pimg src=http://www.framablog.org/public/divers/webshot/screenshot_le-causeur.jpg alt=screenshot_le-causeur.jpg style=display:block; margin:0 auto; title=screenshot_le-causeur.jpg, déc. 2008 //p pDonnons un peu la parole à nos contradicteurs ou tout du moins à ceux qui regardent nos gesticulations avec cynisme et ironie./p pFrançois-Xavier Ajavon nous propose en effet dans le Causeur.fr un a href=http://www.causeur.fr/liberons-nous-du-libre,1449article/a débridé et frondeur qui a retenu ce matin mon attention. Il y a à boire et à manger mais certains passages valent stylistiquement le détour./p pLe titre annonce la couleur : em«Â Libérons-nous du libre - Le logiciel libre, nouvel opium du peuple 2.0 ? »/em/p pAprès une courte introduction rappelant que l'informatique aime la mythologie (et dire qu'il a commencé dans son garage) et les grandes messes occultes des gourous (Steve Jobs à l'Apple Expo), on entre dans le vif du sujet. Morceaux choisis et annotés./p blockquotepIl convient d’examiner l’une des dernières expressions de cette religiosité : la mythologie libertaire et «Â morale » qui entoure les logiciels libres./p/blockquote pSoit. Allons-y.../p blockquotepSelon l’encyclopédie «Â collaborative » Wikipédia : «Â Un logiciel libre est un logiciel dont la licence dite libre donne à chacun le droit d’utiliser, d’étudier, de modifier, de dupliquer, de donner et de vendre ledit logiciel sans contrepartie. » Ces logiciels «Â libres » et gratuits s’opposent aux logiciels dits «Â propriétaires » ou «Â privateurs » (dans le jargon de cette mouvance). Non seulement ces applications «Â libres » sont la plupart du temps absolument gratuites, mais elles ont littéralement les tripes à l’air : n’importe qui peut prendre connaissance de leur structure, de leur fonctionnement, et peut les modifier à loisir.../p/blockquote pemCes logiciels qui ont littéralement les tripes à l’air.../em Excellente formule pour caractériser le code source ouvert des logiciels libres, j'en fais mon titre, tiens !/p pOn notera par ailleurs la présence continue des «Â guillemets » dans l'article qui font impression./p blockquotepOn dirait ces définitions forgées pour notre modernité, dont l’un des moteurs est la perpétuelle apologie de la «Â liberté », de la «Â transparence », de «Â l’interaction », du «Â collectif », de la «Â gratuité », etc./p/blockquote pIl faudrait préciser car pour le coup cela mériterait un vrai débat. Mais passons aux intall-party.../p blockquotepJ’apprends dans la presse que de mystérieuses «Â Install Party » sont presque sur le point de se substituer aux offices catholiques dominicaux (...) Qu’est-ce qu’une «Â Install Party » ? Un événement festif, se déroulant souvent dans une «Â salle polyvalente » municipale, durant lequel des militants associatifs du «Â libre” sont à la disposition des quidams voulant transformer leurs ordinateurs «Â infidèles » et asservis aux logiciels commerciaux, en ordinateurs «Â libérés » et modernes (...) Ce genre de réunions Tuperware du «Â logiciel libre » a lieu un peu partout en France, pour “convertir » vertueusement nos vieux PC poussifs, victimes d’une triste addiction aux logiciels commerciaux, en bêtes de course, équipés de pied en cap en applications libres, détachées de tout «Â marché »... le tout sous le patronage symbolique d’un nom emprunté à une culture sub-saharienne du tiers-monde. C’est dire.../p/blockquote pLe nom emprunté à la culture sub-saharienne du tiers-monde, vous aurez reconnu... Ubuntu ! Quant aux install-party, emréunions Tuperware du logiciel libre/em, y'a pas à dire il a le sens de la formule ! Et Stallman alors il n'en prend pas pour son grade ? Patience, nous y sommes.../p blockquotepBref, le «Â logiciel libre », c’est l’attirail de camping complet : valeurs, philosophie, convictions politiques, fatras new-âge... Stallman, en visite à Montbéliard : «Â Un programme libre est démocratique. C’est la somme des contributions individuelles de ceux qui l’ont utilisé et transformé. Par contre, un programme privateur de liberté est la dictature de celui qui l’a développé. Un instrument pour imposer son pouvoir aux utilisateurs. » Démocratie versus dictature, rien que ça... fantasme d’un univers «Â non marchand » – à venir – contre l’atroce marché libéral des flux économiques et des échanges commerciaux , no logo et tutti quanti. Il n’y va pas avec le dos de la cuiller, le gourou open space./p/blockquote pemLe gourou open space.../em Et pourquoi pas le gourou d'secours d'un monde en péril tant qu'on y est ;-)/p blockquotepC’est que, pour ce militant des droits de l’Homme, la question dépasse largement le cadre de l’informatique. Elle soulève aussi des questions éthiques et politiques. On imagine que les dirigeants mondiaux ainsi taclés ne s’en sont pas remis. «Â Le logiciel propriétaire est immoral et ne doit pas exister... », dit-il encore, pas à court d’une sottise. Le monde tremble sur ses bases./p/blockquote pJe ne sais pas si emle monde tremble sur ses bases/em mais l'industrie informatique et culturelle commence à se poser des questions oui (cf loi DADVSI, Hadopi, Paquet Télécoms, etc.)./p blockquotepBref, le «Â logiciel libre » est en pointe dans le combat contre le grand méchant loup libéral, symbolisé par l’infâme Bill Gates qui se nourrit chaque matin de dix enfants innocents, et de deux vierges cuites à l’étouffée./p/blockquote pSans oublier quatre chatons écrasés. Et pour conclure.../p blockquotepCombat pour la morale comme l’expliquait le 1er décembre Le Monde de l’Education : «Â Au delà de la question économique, les motivations sont aussi d’ordre philosophique ou éthique : selon Jean-Pierre Archambault, chargé de mission au CNDP : «Â les valeurs de partage et d’indépendance véhiculées par le logiciel libre sont fondamentalement en phase avec les missions de l’école et la culture enseignante ». » On frissonne en imaginant cette «Â culture enseignante » qui s’oppose à l’Ancien régime de la France moisie... du «Â privé », des pratiques de consommation individualistes (aller à la Fnac et acheter un logiciel aliéné, créé par des ingénieurs esclaves de leur entreprise...), du repli sur soi, de l’indifférence à autrui, du cynisme, et même d’une forme de proto-fascisme doux... le monde de ceux qui se plient à la vie telle qu’elle est, et non telle qu’elle «Â devrait » être./p/blockquote pAu final une drôle d'impression parce qu'il y a caricature et douce moquerie sans criantes contre-vérités. Je ne suis même pas sûr que cet article fasse réellement du tort au logiciel libre./p pEt vous, qu'en pensez-vous ?/p

Continuez chers producteurs ... il est évident qu'il va falloir revoir votre copie.
A force de jouer sur les terres des agences en tentant d'attirer à vous une clientèle directe et ainsi éviter une commission, les agences ont fini par jouer sur vos terres en fabriquant seules, d'autant plus qu'elles sont sur le segment de marché le plus intéressant, moyen+ & haut de gamme.
Eh oui, elles fabriquent !
Elles gagnent plus que vous ce faisant, et ne paient quasiment pas de frais d'annulation ! C'est bien mieux pour avoir la prétention de donner du conseil.
Quant à Mr Chikli, chacune de ses interventions me hérisse. Je ne sais pas ce qu'il fait, j'ignore à quoi sert le ceto, sinon à irriter une distribution débordée. Je ne sais pas ce que ce Monsieur a réussi dans le tourisme, car de mémoire, il n'a fait que gérer des sociétés prestigieuses en perte, sans jamais réussir à les redresser. Je me demande pourquoi il intervient dans les medias lorsqu'il y a un problème. Que fait donc le Snav ?
Mick Jagger, allez chanter vos salades ailleurs, vous ne savez pas de quoi vous parlez. Il faut vendre les tomates que vous récolterez, il y a de bonnes marges dans les fruits & légumes. Les marges sont ainsi dans cette profession, et sans la distribution vous ne sauriez vendre. Faites autre chose.
Notre agence existant depuis une dizaine d'années refuse de transiger. Certains TO nous ont demandé des règlements à 21jours du départ : nous refusons, si le TO n'est pas d'accord, nous tentons de le reprotéger ailleurs et annulons un maximum de dossiers. Essayez donc, c'est radical !
Soyons sérieux, chers producteurs, car pour diminuer les délais de règlement, en prenant exemple sur le reste du monde, encore faut-il que vous puissiez effectuer les tâches qui vous incombent : assumer les frais sur les cartes de crédit, gérer les litiges dignement, ne pas inclure les frais d'annulation dans vos calculs économiques, ne pas jouer sur nos terres, etc.
Chers distributeurs, c'est au quotidien qu'il faut refuser les pratiques scandaleuses qu'on tente de mettre en place insidieusement.
Refusez la dictature injustifiée des prodicteurs et autres Chikli inefficaces ...
Cessez donc de les vendre et vous verrez qu'ils seront prêts ... à vous faire payer encore plus tard !

Il y a quelques jours youtube lançait une nouvelle fonctionnalités permettant de rendre toutes vidéos du lecteur exportable (video embeded) super laides : la barre de recherche ! Alors là je ne sais pas du tout ce qui leur est passé par la tête, mais je n’adhère pas du tout et je pense que toute la bloggosphère est d’accord avec moi. Voici un petit exemple sur un billet de Benoit traitant de la réalité augmentée :

Auteur: a href=http://www.touranpassion.com/forum/profile.php?mode=viewprofileu=1336 target=_blankDom77/abr / Posté le: 05 Déc 2008, 11:58 (GMT 1)br / Sujet Réponses: 1428br /br / span class="postbody"span style=font-size: 4px; line-height: normalmoi, je sais, moi je sais... /spanimg src=http://www.touranpassion.com/forum/images/smiles/icon_wink.gif alt=Clin d'oeil border=0 / br / br / Celà dit des span style=font-size: 24px; line-height: normalGrands/span blonds, c'est vrai qu'il y en a partout...br /_________________br /Dom 1.4 TSI Sport Gris Ardoise br / a href=http://www.touranpassion.com/forum/ftopic8228-0-0-asc-.php target=_blank class=postlink/aimg src=http://www.touranpassion.com/forum/images/uploads/Leboubou111/Leboubou111_06.02.2008_1202310671_yann77_28.01.2008_1201531600_Sans%2520titre%25201.jpg border=0 //spanbr /

Je suis tombé par hasard sur un truc qui s’appelle Harmony Framework. C’est uniquement destiné aux codeurs web mais ça fait des trucs plutôt sympa.

Ça utilise une syntaxe XML similaire à celle de Flex pour coder en objet des applications PHP / Javascript… Honnêtement, je n’ai pas testé mais je suis assez curieux sur ce truc.

Mais le plus rigolo, c’est pas ça… C’est que sur la page d’Harmony, ils proposent un convertisseur en ligne de PHP vers Javascript.

Convertir du PHP en javascript ! WTF?! Je ne sais pas siça vous servira mais comme c’est assez insolite, je le met ici.

Harmony c’est par là !

Bonjour bonjour !

Pour l'école, je suis en Norvège.
Le paysage est époustouflant, je n'ai pas pu résister.

Je travaille en pâtisserie, et toute la journée je vois ça. Sympa hein !

( Pour l'appareil, je ne sais pas trop, c'est l'APN de mon prof de pratique. )

Mercredi 3 décembre à 19h : Rencontre avec DORIAN ASTOR pour la publication de sa biographie Lou Andreas-Salomé (Folio biographies). Romancière, essayiste, psychanalyste, Lou Andreas-Salomé (1861-1937) fut avant tout un esprit libre. A 20 ans, elle entretient une amitié philosophique avec Nietzsche et joue avec le feu de son amour. A 30 ans, elle devient la compagne de Rilke, dont elle accompagne la trajectoire poétique, et se dérobe à sa passion. A 40 ans, elle est accueillie comme disciple de Freud et lui fait accepter toutes ses hérésies. Il lui confie la formation de sa fille Anna qui sera l'une des pionnières de la psychanalyse d'enfants. Elle rêva de mariage sans sexualité, de maternité sans procréation, d'inconscient sans pulsion de mort. Femme de tous les paradoxes ou bien femme en quête d'un absolu : "Etre seule, vivre intérieurement pour soi, est pour moi un besoin aussi impérieux que le contact et la chaleur humaine. Besoins aussi forts et passionnés l'un que l'autre...". Dorian Astor est ancien élève de l'ENS, agrégé d'allemand. Il consacre ses travaux à la littérature, la philosophie et la musicologie. Il a publié différentes traductions et est également dramaturge.



Vendredi 5 décembre à 19h : Rencontre-signature avec JOANNA HELLGREN de passage à Paris pour la parution de sa bande dessinée Frances (Cambourakis). Second album de la Suédoise Joanna Hellgren après Mon frère nocturne, Frances raconte une histoire située à une époque indéterminée (peut-être les années 30) en présentant deux points de vue : celui de Frances, petite fille autonome et forte qui vient de perdre son père et que sa tante Ada recueille ; et celui d'Ada, jeune femme qui vit avec son père agé, et fait la connaissance de Louise, écrivaine, indépendante, assumant son homosexualité. Les deux femmes vont se lier, tandis que Frances observe son nouvel environnement et tente de s'y faire une place. Cette bande dessinée, tout en délicatesse, feutrée comme l'atmosphère qu'elle décrit, rend compte du poids de la famille, des préjugés, du statut des femmes et de la question des identités. Joanna Hellgren est née en 1981, a étudié les arts à Stockholm et à Paris (elle parle très bien français), et publie dans plusieurs revues en Europe.



Mercredi 10 décembre à 19h : Rencontre avec MICHEL CARASSOU pour la sortie de Paris Gay 1925 (Non Lieu). Cette nouvelle éditon de Paris Gay 1925, originellement publié il y a 25 ans par Gilles Barbedette et Michel Carassou a été revue et son iconographie enrichie (photos, dessins, peintures) ainsi que la bibliographie. Ce beau-livre nous replonge dans les lieux et l'atmosphère du Paris des Années folles quand elle était une capitale homosexuelle pour les hommes et pour les femmes : le fameux bal de Magic City, ou ceux de la Montagne Sainte-Geneviève, les bars du Monocle, de la Chaumière, les clubs privés, les promenoirs et les bains turcs. Interviewés-es par les auteurs, des témoins privilégiés-es apportent un éclairage nouveau et personnel. Puis, les auteurs étudient l'idée et la représentation de l'homosexualité que se faisaient la psychiatrie et la littérature de l'époque. Ils donnent, comme exemple, de larges extraits de la première revue homosexuelle "Inversions".



Vendredi 12 décembre à 19h : Vernissage-débat de l'exposition de photos du collectif de la Marche de nuit 2008 intitulée"Ecrivons et crions nos histoires, notre histoire". "Le 14 juin 2008, à Paris, nous étions 500 filles, femmes, lesbiennes et féministes à marcher de la mairie du XIXe arrondissement à la place Jean-Jaurès pour dénoncer les violences masculines. Nous avons scandé des slogans, mais aussi chanté, jonglé avec du feu, peint sur les trottoirs et, à la fin, fait un grand cercle symbolisant notre solidarité. Remplies de cette énergie, nous ne nous arrêtons pas là : le collectif Marche de nuit 2008 continue !" Et vous propose le témoignage photographique de cette manifestation. Le vernissage sera l'occasion d'une rencontre avec le Collectif et d'un débat. (exposition du 10 décembre au 11 janvier)



Violette and Co vous signale :

Littérature

ISASBEL ESTEBAN : Les pieds de Sam (La Cerisaie) ; MAYA ANGELOU : Je sais pourquoi chante l'oiseau en cage (Les Allusifs) ; PIER PAOLO PASOLINI : C. (Ypsilon) ; UNICA ZÜRN : Mistake et autres écrits en français (Ypsilon) ; INGEBORG BACHMANN : Malina (Seuil) ; HANNA KRALL : Le roi de coeur (Gallimard) ; MICHEL PEYRAMAURE : L'ange de la paix. Le roman d'Olympe de Gouges (Robert Laffont) ; PERCIVAL EVERETT : Glyphe (Actes Sud) ; YANICK LAHENS : La couleur de l'aube (S. Wespieser) ; HERVÉ GUIBERT : Articles intrépides, 1977-1985 (Gallimard) ; RENÉ ZAHND : Annemarie (Actes Sud Papiers) ; LAURENT NUNEZ : Les récidivistes ; NAWAL EL SAADAWI : Zina, le roman volé (Luc Pire) ; EDWIGE DANTICAT : Adieu mon frère (Grasset) ; GEETANJALI SHREE : Moi, une femme effacée (Infolio) ; ICHIYÔ HIGUCHI : La treizième nuit (Belles lettres) ; OGAI MORI : Vengeance sur la plaine du temple Goji-in (Belles lettres) ; LAURA KASISCHKE : La couronne verte (Bourgois) ; en poche : MARINA TSVETAÃÂEVA : Matins bénis. Lettres de France et d'URSS ; COLUM MCCANN : Zoli

Essais

ANNE MARTIN-FUGIER : Comédiennes. Les actrices en France au XIXè siècle (Complexe) ; VÉRONIQUE JAQUIER et JOËLLE VUILLE : Les femmes : jamais criminelles, toujoours victimes ? (L'Hèbe) ; FRANçOISE DUROUX (dir.) : Virginia Woolf. Identité, politique, écriture (Indigo) ; FRANçOISE DOLTO : Mère et fille. Une correspondance 1913-1962 (Mercure de France) ; AUDREY LASSERRE et ANNE SIMON (dir.) : Nomadismes des romancières de langue française (P. de la Sorbonne nouvelle) ; COCO FUSCO : Petit manuel de torture à l'usage des femmes-soldats (Prairies ordinaires)

Biographies

JULIEN DOUSSINAULT : Hélène Bessette (Léo Scheer) ; COLETTE COSNIER : Marie Bashkirtseff, un portrait sans retouche (P. HORAY) ;

Beaux-arts

CLAIRE CHAMPENOIS : Femmes d'exception du XXè siècle à nos jours (De Lodi) ; LAURA WINCKLER : La femme et ses symboles (Nouvel angle) ; CHRISTIANE FALGAYRETTES-LEVEAU (dir.) : Femmes dans les arts d'Afrique (Dapper) ; OSCAR WILDE et BEARDSLEY : Salomé (PUF) : CHRISTINE DE PISAN : Epître d'Othéa (PUF) ; Bacon (Skira) ; MICHEL LEIRIS et FRANCIS BACON : Face et profil (Hazan) ; JEAN COCTEAU et PIERRE JAHAN : La mort et les statues ; BILL T. JONES : Dernière nuit sur terre (Actes sud) ; JACQUES BARSAC : Charlotte Perrian et le Japon (Norma)

Polar/SF

CLAIRE MCNAB : Les disparus de l'outback (KTM) ; CATHERINE DUFOUR : Blanche-Neige et les lance-missiles, t. 1

BD

AMRUTA PATIL : Kari (Au Diable Vauvert) ; AURELIA AURITA : Je ne verrai pas Okinawa (Impressions nouvelles)

Jeunesse

F. HINCKEL et P. DUHAMEL : Ma mère est maire (Talents Hauts) ; S. DIEUAIDE et M. ALLAG : Je veux une quiziiine ! (Talents Hauts) ; LOUISE MICHEL : La vieille Chéchette (Albin Michel)

Revues

Scum Grrrls n° 14 ; GLU n° 8 ; Nouvelles questions féministes vol. 27 n° 3 : "Féminismes autour de la Méditerranée" ; Travail, genre et société n°20/2008 : "Migrations et discriminations"

Pratique

Agenda des femmes 2009 des éditions du remue-ménage : "Artistes engagées"

DVD

Itty Bitty Titty Committee ; Butch Jamie ; Mishima : Rites d'amour et de mort







102 rue de Charonne, 75011 Paris, M° Charonne ou Faidherbe-Chaligny. Bus 46, 56, 76, 86. tél : 01 43 72 16 07 www.violetteandco.com/librairie/

Ouverture du mardi au samedi de 11h à 20h30 et le dimanche de 14h à 19h (fermée le lundi)

Pour toute communication avec la librairie, merci d'écrire à : violette@violetteandco.com

Pour vous désinscrire, envoyez en "répondre" ce programme en demandant de supprimer votre nom.
Date Evénement : Du 01/12/2008 au 31/12/2008
Site Internet :
http://www.violetteandco.com/librairie/
Lieu : Librairie violette and co
102 rue de Charonne, 75011 Paris

tél : 00 33 (0)1 43 72 16 07

Ouverture du mardi au samedi de 11h à 20h30 et le dimanche de 14h à 19h(fermée le lundi)

http://www.violetteandco.com/librairie/

Ma conférence de Genève s’est retrouvée sur leweb2zero.tv. Un commentateur a tenté de parler du monde en soi et des diverses représentations que nous pouvions nous faire de ce monde. En gros, il dit que le monde en soit ne peut pas être en même temps plat et sphérique mais que seules nos représentations peuvent être diverses.

Je ne pense pas avoir dit le contraire.

Si je crois que le monde est plat, je le vois plat, j’y vis comme s’il était plat. Mais comme je sais qu’il est sphérique, j’ai l’impression de le voir sphérique, surtout quand je me trouve au bord de la mer.

Nous ne parlons toujours que de représentations. Tout ce que nous pouvons dire sur le monde c’est au travers de nos représentations. Soit on est dogmatique et on s’accroche à une seule représentation, soit on accepte de croiser diverses approches, mais cela ne nous affranchit pas de représenter.

J’entends souvent dire :

– Le réseau n’est qu’une représentation. On peut en créer autant qu’on veut.

Ce à quoi je réponds :

– Allez-y. Créez des représentations. C’est le propre des génies d’en offrir de nouvelles à l’humanité.

Il me semble que nous ne disposons pas de beaucoup de représentations. Elles apparaissent peu à peu au fil de l’histoire. Et on ne peut pas en sortir de son chapeau à tour de bras.

Dans ma conférence, je discute de deux changements de représentation. Celui du monde plat vers le monde sphérique, celui du monde pyramidal vers le monde réseau. J’aurais pu parler du passage de l’espace euclidien à l’espace riemannien. Il y a d’autres exemples qui souvent n’ont pas encore été consommés (mais en aucun cas une infinité d’exemples).

Notes

• Pour nous les hommes, la terre n’a pas géométriquement beaucoup changé depuis notre apparition. Seule notre représentation d’elle a changé.
• En revanche, la structure sociale évolue. Je parle donc de représentations changeantes d’un objet lui-même changeant.

Qui dit changement de représentation, implique que des personnes différentes peuvent vivre avec des représentations différentes. Dans l’imaginaire collectif, le monde peut être en même temps plat et sphérique. Une même personne peut hésiter entre les deux modèles et vivre tantôt comme si le monde était plat, tantôt comme s’il était sphérique. C’était le cas pour les Grecs.

La réalité qui se cache derrière la représentation est elle sans doute moins versatile. La terre est « plutôt » sphérique. Je crois que c’est la même chose pour notre réalité sociale. Elle est « plutôt » en réseau même si beaucoup de gens la voient encore comme strictement pyramidale. Mais cette réalité restera éternellement masquée par nos représentations.

Comme je le dis souvent, la pyramide, c’est-à-dire la structure en arborescence, n’est qu’une forme particulière de réseau. Je ne parle en fait que d’un glissement de représentation (quelque peu déphasé avec les transformations de l’objet représenté). Nous passons d’une structure sociale relativement idéale à une structure de plus en plus interconnectée qui, au final, possède une topologie nouvelle, pour résumer hautement décentralisée et distribuée.

Mathématiquement, entre un plan et une sphère, il y a autant de différences qu’entre une arborescence et un réseau hautement décentralisé et distribué. Nous sommes peut-être tout simplement en train d’apprendre à mieux voir notre monde social. Il n’est plus vertical mais transversal. Et peut-être que ce nouvel éclairage nous permettra de repenser nos vies et nos sociétés.

Comme l’objet social dépend de nos actes et de nos représentations, il peut évoluer en fonction du regard que nous portons sur lui. C’est un objet en soi bien plus complexe que la terre mais l’analogie entre les deux transitions de représentation me paraît pertinente.

Nous changeons ni plus ni moins de conception du monde... et en même temps nous allons changer le monde.